حقائق السقيفة في دراسة رواية أبي مخنف - جليل تاري - الصفحة ١٤٤ - الإشكال العاشر إنكار اختلاف الأوس والخزرج في السقيفة

كانت قد تجذّرت في تلك الأوساط ؛ ليعلمهم أن لا فضل لأحدٍ أو لقبيلةٍ إلاَّ بالتقوىٰ ( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللهِ أَتْقَاكُمْ ) [١].

ولا شكّ أنّ النبي قد بذل الغالي والنفيس في هذا الطريق ، فأدّىٰ الرسالة وصدع بما أمر وبلّغ ما اُنزل إليه من ربه ( وَمَا عَلَى الرَّسُولِ إِلاَّ الْبَلاغُ المُبِينُ ) [٢] ، ولكن هل امتثل البشر تلك الأوامر بصورة كاملةٍ ليقضىٰ على العصبيات تماماً ؟ الحقيقة إنّ محاولات النبيّ الأطهر ٩ استطاعت القضاء على ظاهرة الحروب وإراقة الدماء بين القبائل ، ولكنّ المنافسات القبلية بقيت ، فلم يكن بالإمكان إزالتها آنذاك ، بل ربّما لم تكن المصلحة في القضاء عليها بشكلٍ كامل.

إنّ عصبية القوم والقبيلة لها قصة تطول في الواقع الجاهلي وليس نسيانها بالأمر الهيّن ، وهي ظاهرة لا تزال تعشّش في نفوس البشرية في الميول القومية والقبلية والحزبية ، ولن تنفكَّ عن الإنسان حتى الموت.

وليس هذا ممّا يعاب عليه النبي ٩ ، فهو قد بلّغ الرسالة على أحسن ما يرىٰ ، ويبقىٰ الإنسان وموقفه ( وَقُلِ الحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاءَ فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاءَ فَلْيَكْفُرْ ) [٣].