بحر الفوائد في شرح الفرائد - الآشتياني، الميرزا محمد حسن - الصفحة ٤٤٧ - في ان الانصاف عدم حصول الجزم بتواتر القراءات السبع

لأبي عبد الله عليه‌السلام : إنّ النّاس يقولون إنّ القرآن نزل على سبعة أحرف. فقال عليه‌السلام : كذبوا أعداء الله ولكنّه نزل على حرف واحد من عند الواحد ) [١]. وهو وإن كان بظاهره معارضا لما رواه في « الخصال » عن الصّادق عليه‌السلام : ( أنّ الأحاديث تختلف عنكم قال : فقال : إنّ القرآن نزل على سبعة أحرف وأدنى ما للإمام أن يفتي على سبعة وجوه ) [٢] إلاّ أنّه قد يجمع بينهما بحمل الأحرف في رواية الكليني على القراءات وفي رواية « الخصال » على البطون واللغات أو نحوهما.

ويؤيّد هذا الجمع جملة من الرّوايات الواردة في باب بطون القرآن واشتماله على سبعة أبطن. مثل ما رواه عنه صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم : ( أنّ القرآن نزل على سبعة أحرف لكلّ آية منها ظهر وبطن ولكلّ حرف مصدر ومطلع ) [٣]. وفي رواية أخرى : ( أنّ للقرآن ظهرا وبطنا ولبطنه بطنا إلى سبعة أبطن ) [٤] وإن كان ربّما يستشهد لإرادة القراءات بما رواه عيسى بن عبد الله الهاشمي كما في محكيّ «الخصال » عن أبيه عن آبائه قال : قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أتاني آت من الله فقال : إنّ الله يأمرك أن تقرأ القرآن على حرف واحد. فقلت : يا ربّ وسّع على أمّتي فقال :