إن الاسلام انما يكافح الجور في شتى مظاهره وفي شتى اسبابه ، فلا يعقل أن يحييه وهو يبتغي إبادته. وإن الاسلام إنما يدعو الكافرين به الى اقامة العدل فلا يعقل ان يسقط معهم أحكام العدل ، والمتحتم على الفرد المسلم في هذه الحروب ان يكون صورة حيّة لعدل الإسلام ، وبرهاناً شاخصاً على صدق دعوته :

( وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ ) [١].

بلى ان الله لايحب المعتدين حتى في هذه الظروف الحرجة التي يجد فيها الناس مساغاً للاعتداء.

ان الحروب التي يشنها الإسلام حروب عادلة ، لا لأن الإسلام يبتغي من إثارتها إقرار العدل وتعميم مناهجه وتيسير سبله فحسب ، بل لأنها عادلة في جميع ملامحها ، مقسطة في جميع أوضاعها.

هي طلقة المحيا بالايمان مشرقة الأسارير بالعدل حتى في أشد مواقفها محنة وأمض ساعاتها بلاءً ، وهي بذاتها تهدي المستبصر بعقله إذا رام الهدى كما تقوّم المعوج بطبعه اذا آثر الزيغ.

والخروج على العدل في المجتمع الاسلامي والاستخفاف بالأمن فيه

[١] ـ البقرة ، الآية ١٩٠.