ودفقة الايمان السريعة على القلب كهجمة النور القوية على البصر لابد من ارتباك النفس أمامها قليلا إذا كانت النفس قوية ، ولابد من انخذالها اذا كانت ضعيفة.

وتفاديا عن عروض أمثال هذه الشوائب في هذه الادلة ، وتنزيهاً لحكمة الله سبحانه في الاستعانة بها والاستناد اليها ، وتقديساً لدين الله من أن يتطرق اليه وهن أو يظن فيه جبر ، تنزهاً عن هذه الظنن التي قد يتعلق بها المتعلقون أوكل الله المقدمة الاخيرة من هذه الادلة الى العقل ... الى العقل وحده ، فهو المرجع الوحيد فيها وهو الحكم المصدَّق.

ذلك أن الآيات الخارقة لنواميس الكون انما تدلّ ـ بحسب دلالتها الأولى ـ على قدرة الله وعظيم صنعه ، واما صدق الرسول وثبوت الرسالة فانما تدل عليهما بدلالة ثانية ، وبضميمة مقدمة مطوية يستنبطها العقل الواعي ويحكم بثبوتها ويعول في الحكم عليها.

إن الخارق من صنع الله وحده يجيب به الرسول ويصدق دعواه ومحال على الله القادر الحكيم العليم أن يصدق كذباً وان يرشد الى ضلال.

هكذا يتدخل العقل في امر المعجزات ، وهكذا يحكم بصدق النبوة استناداً اليها ، فهو اذن برهان عقلي تكون المعجزة إحدى مقدماته.

وهذا الضرب من الآيات لايقوى بذاته أن يبلغ الايمان الى القصي الذي لم يشهد ، وإلى الآنيِّ الذي لم يولد ، لايستطيع أن يبلغ الإيمان الى أحد من هؤلاء مالم يبلغ به السماع درجة اليقين.

من أجل هذا كله كانت الادلة الخارقة لنواميس الكون علاجات تحدد بحدود العلة ، وحاجات تقدر بقدر الضرورة. ومن أجل هذا كله وجب أن