( وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا وَإِن كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَىٰ بِنَا حَاسِبِينَ ) [٢].

والذين يتعلقون بالمقادير يلقون عليها تبعاتهم ، ويبررون بها سقطاتهم إنما يخلقون إفكا ويستمسكون بوهم :

( وَإِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً قَالُوا وَجَدْنَا عَلَيْهَا آبَاءَنَا وَاللهُ أَمَرَنَا بِهَا قُلْ إِنَّ اللهَ لَا يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ أَتَقُولُونَ عَلَى اللهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ) [٣].

الله لا يرضى لعباده الكفر في العقيدة ، ولا يأمر بالفحشاء من الفعل ، ولا يحب الجهر بالسوء من القول ، والله حكيم عليم لا ينقض ما يقول بما يعمل ، فلماذا يحاول الانسان الظلوم الكنود أن يرمي أثقاله على المقادير ويلتمس بها المعاذير ؟

ومن الغريب أن القائل بمبدأ الجبر لا يعترف به في خصومات الناس معه ، وتجاوزهم على حقوقه ، ولا يجنح إليه في تعليل أعمالهم ، ولا يميل اليه في توجيه عدوانهم.

بل ويتنكر لمن يعتذر عنهم بالقدر ، ويهزأ برأيه ، ويسخر من قوله !!

[١] ـ النساء ، الآية ٤٠. [٢] ـ الأنبياء ، الآية ٤٧. [٣] ـ الأعراف ، الآية ٢٧.