إبصار العين في أنصار الحسين عليه السلام
(١)
مقدّمة مركز الدراسات الإسلاميّة
٧ ص
(٢)
مقدّمة التحقيق
١١ ص
(٣)
من هو السماوي
١٥ ص
(٤)
طبعات هذا الكتاب
١٨ ص
(٥)
منهج التحقيق
١٩ ص
(٦)
الفاتحة
٢٣ ص
(٧)
عبد الله بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب ( عليهم الصلاة والسلام )
٦٧ ص
(٨)
عبد الله بن مسلم بن عقيل بن أبي طالب ( رضوان الله عليهم )
٨٩ ص
(٩)
سليمان بن رزين مولى الحسين بن علي بن أبي طالب
٩٤ ص
(١٠)
أنس بن الحرث بن نبيه بن كاهل بن عمرو بن صعب بن أسد بن خزيمة
٩٩ ص
(١١)
حبيب بن مظهّر
١٠٠ ص
(١٢)
مسلم بن عوسجة الأسدي
١٠٧ ص
(١٣)
قيس بن مسهّر الصيداوي
١١٢ ص
(١٤)
عمرو بن خالد الأسدي الصيداوي أبو خالد
١١٤ ص
(١٥)
سعد مولى عمرو بن خالد الأسدي الصيداوي
١١٧ ص
(١٦)
الموقّع بن ثمامة الأسدي الصيداوي أبو موسى
١١٧ ص
(١٧)
وإنّ أبا موسى أسير مكبل
١١٧ ص
(١٨)
أبو ثمامة عمرو الصائدي
١١٩ ص
(١٩)
برير بن خضير الهمداني المشرقي ( وبنو مشرق بطن من همدان )
١٢١ ص
(٢٠)
عابس بن أبي شبيب الشاكري
١٢٦ ص
(٢١)
شوذب بن عبد الله الهمداني الشاكري ( مولى لهم )
١٢٩ ص
(٢٢)
عبد الرحمن الأرحبي
١٣١ ص
(٢٣)
سيف بن الحرث بن سريع بن جابر الهمداني الجابري
١٣٢ ص
(٢٤)
ومالك بن عبد الله بن سريع بن جابر الهمداني الجابري
١٣٢ ص
(٢٥)
شبيب مولى الحرث بن سريع الهمداني الجابري
١٣٣ ص
(٢٦)
عمّار الدالاني
١٣٣ ص
(٢٧)
حبشي بن قيس النهمي
١٣٤ ص
(٢٨)
زياد أبو عمرة الهمداني الصائدي
١٣٤ ص
(٢٩)
سوار بن منعم بن حابس بن أبي عمير بن نهم الهمداني النهدي
١٣٥ ص
(٣٠)
عمرو بن عبد الله الهمداني الجندعي
١٣٦ ص
(٣١)
هاني بن عروة المرادي
١٣٩ ص
(٣٢)
جنادة بن الحرث المذحجي المرادي السلماني الكوفي
١٤٤ ص
(٣٣)
واضح التركي مولى الحرث المذحجي السلماني
١٤٤ ص
(٣٤)
الحجّاج بن مسروق بن جعف بن سعد العشيرة المذحجي الجعفي
١٥١ ص
(٣٥)
يزيد بن مغفل بن جعف بن سعد العشيرة المذحجي الجعفي
١٥٣ ص
(٣٦)
عمرو بن قرظة الأنصاري
١٥٥ ص
(٣٧)
عبد الرحمن بن عبد ربّ الأنصاري الخزرجي
١٥٧ ص
(٣٨)
نعيم بن العجلان الأنصاري الخزرجي
١٥٨ ص
(٣٩)
جنادة بن كعب بن الحرث الأنصاري الخزرجي
١٥٨ ص
(٤٠)
عمر بن جنادة بن كعب بن الحرث الأنصاري الخزرجي
١٥٩ ص
(٤١)
سعد بن الحرث الأنصاري العجلاني
١٥٩ ص
(٤٢)
أبو الحتوف بن الحرث الأنصاري العجلاني
١٥٩ ص
(٤٣)
زهير بن القين بن قيس الأنماري البجلي
١٦١ ص
(٤٤)
سلمان بن مضارب بن قيس الأنماري البجلي
١٦٩ ص
(٤٥)
سويد بن عمرو بن أبي المطاع الأنماري الخثعمي
١٦٩ ص
(٤٦)
عبد الله بن بشر الخثعمي
١٧٠ ص
(٤٧)
يزيد بن زياد بن مهاصر أبو الشعثاء الكندي البهدلي
١٧١ ص
(٤٨)
الحارث بن امرئ القيس الكندي
١٧٣ ص
(٤٩)
زاهر بن عمرو الكندي
١٧٣ ص
(٥٠)
بشر بن عمرو بن الأحدوث الحضرمي الكندي
١٧٣ ص
(٥١)
جندب بن حجير الكندي الخولاني
١٧٤ ص
(٥٢)
عبد الله بن عروة بن حرّاق الغفاري
١٧٥ ص
(٥٣)
عبد الرحمن بن عروة بن حراق الغفاري
١٧٥ ص
(٥٤)
جون بن حوي مولى أبي ذر الغفاري
١٧٦ ص
(٥٥)
عبد الله بن عمير الكلبي
١٧٩ ص
(٥٦)
عبد الأعلى بن يزيد الكلبي العليمي
١٨٢ ص
(٥٧)
سالم بن عمرو مولى بني المدينة الكلبي
١٨٢ ص
(٥٨)
مسلم بن كثير الأعرج الأزدي أزدشنؤة الكوفي
١٨٥ ص
(٥٩)
رافع بن عبد الله مولى مسلم الأزدي
١٨٥ ص
(٦٠)
القاسم بن حبيب بن أبي بشر الأزدي
١٨٦ ص
(٦١)
زهير بن سليم الأزدي
١٨٦ ص
(٦٢)
النعمان بن عمرو الأزدي الراسبي
١٨٧ ص
(٦٣)
الحلاس بن عمرو الأزدي الراسبي
١٨٧ ص
(٦٤)
عمارة بن صلخب الأزدي
١٨٧ ص
(٦٥)
يزيد بن ثبيط العبدي عبد قيس البصري
١٨٩ ص
(٦٦)
عبد الله بن يزيد بن ثبيط العبدي البصري
١٨٩ ص
(٦٧)
عبيد الله بن يزيد بن ثبيط العبدي البصري
١٨٩ ص
(٦٨)
عامر بن مسلم العبدي البصري
١٩١ ص
(٦٩)
سالم مولى عامر بن مسلم العبدي
١٩١ ص
(٧٠)
الأدهم بن أميّة العبدي البصري
١٩٢ ص
(٧١)
جابر بن الحجّاج مولى عامر بن نهشل التيمي تيم الله بن ثعلبة
١٩٣ ص
(٧٢)
مسعود بن الحجّاج التيمي تيم الله بن ثعلبة
١٩٣ ص
(٧٣)
عبد الرحمن بن مسعود بن الحجّاج التيمي
١٩٣ ص
(٧٤)
بكر بن حي بن تيم الله بن ثعلبة التيمي
١٩٤ ص
(٧٥)
جوين بن مالك بن قيس بن ثعلبة التيمي
١٩٤ ص
(٧٦)
عمر بن ضبيعة بن قيس بن ثعلبة الضبعي التيمي
١٩٤ ص
(٧٧)
الحبّاب بن عامر بن كعب بن تيم اللاّة بن ثعلبة التيمي
١٩٥ ص
(٧٨)
عمّار بن حسّان الطائي
١٩٧ ص
(٧٩)
أميّة بن سعد الطائي
١٩٨ ص
(٨٠)
الضرغامة بن مالك التغلبي
١٩٩ ص
(٨١)
كنانة بن عتيق التغلبي
١٩٩ ص
(٨٢)
قاسط بن زهير بن الحرث التغلبي
٢٠٠ ص
(٨٣)
كردوس بن زهير بن الحرث التغلبي
٢٠٠ ص
(٨٤)
مقسط بن زهير بن الحرث التغلبي
٢٠٠ ص
(٨٥)
مجمع بن زياد بن عمرو الجهني
٢٠١ ص
(٨٦)
عبّاد بن المهاجر بن أبي المهاجر الجهني
٢٠١ ص
(٨٧)
عقبة بن الصلت الجهني
٢٠١ ص
(٨٨)
الحر بن يزيد الرياحي
٢٠٣ ص
(٨٩)
الحجّاج بن بدر التميمي السعدي
٢١٢ ص
(٩٠)
جبلة بن علي الشيباني
٢١٥ ص
(٩١)
قعنب بن عمر النمري
٢١٥ ص
(٩٢)
سعيد بن عبد الله الحنفي
٢١٦ ص
(٩٣)
الفائدة الأولى ( بني أسد يدفنون الأجساد الطاهرة )
٢١٩ ص
(٩٤)
الفائدة الثانية ( في الرؤوس التي قطعت بعد قتلهم )
٢٢٠ ص
(٩٥)
الفائدة الثالثة ( في أنصار الحسين غير الطالبيين )
٢٢٠ ص
(٩٦)
الفائدة الثامنة ( في الذين استشهدوا مع آبائهم في الطف )
٢٢٢ ص
(٩٧)
الفائدة التاسعة ( في الأخوة الذين استشهدوا مع الحسين من بني هاشم )
٢٢٣ ص
(٩٨)
الفائدة العاشرة ( في الذين قتلوا وأمهاتهم في الخيم )
٢٢٣ ص
(٩٩)
الفائدة الرابعة عشرة ( في الذين قطّعت أعضاءهم بعد استشهادهم )
٢٢٦ ص
(١٠٠)
الفائدة السادسة عشرة ( إمرأة اُستشهدت في الطف )
٢٢٧ ص
(١٠١)
الفائدة الثامنة عشرة ( في النسوة اللواتي برزن بين الأعداء يوم الطف )
٢٢٨ ص
(١٠٢)
الفهارس العامة
٢٣١ ص
(١٠٣)
فهرس الآيات القرآنية
٢٣٣ ص
(١٠٤)
فهرس الأحاديث
٢٣٧ ص
(١٠٥)
فهرس الأعلام والرواة
٢٤٦ ص
(١٠٦)
فهرس الأماكن والبقاع
٢٧١ ص
(١٠٧)
فهرس الفرق والجماعات
٢٧٦ ص
(١٠٨)
فهرس الأبيات الشعرية
٢٧٨ ص
(١٠٩)
فهرس الملابس وأدوات الزينة
٢٨٥ ص
(١١٠)
فهرس الحيوانات
٢٨٦ ص
(١١١)
فهرس أسماء الكتب الواردة في متن الكتاب
٢٨٧ ص
(١١٢)
فهرس مصادر التحقيق
٢٨٨ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص

إبصار العين في أنصار الحسين عليه السلام - السماوي، الشيخ محمد - الصفحة ٨٦ - عبد الله بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب ( عليهم الصلاة والسلام )

الحمد لله الذي أقادني منك. وضربته ضربة لم تغن شيئا ، فقال لي : أما ترى في خدش تخدشنيه وفا من دمك أيّها العبد؟ فقال ابن زياد : أو فخرا عند الموت؟ ثمّ قال : إيه. قال : وضربته الثانية فقتلته ، ثمّ أمر ابن زياد فقتل هاني وجملة من المحبوسين ، وجرت جثتا مسلم وهاني بحبلين في الأسواق [١].

وقتل مسلم في اليوم الثامن من ذي الحجّة يوم خروج الحسين ٧ من مكّة.

قال أبو مخنف : وحدّث عبد الله بن سليم والمذريّ بن المشمعل الأسديين قالا : لمّا قضينا حجّنا لم يكن لنا همّة إلاّ اللحاق بالحسين في الطريق لننظر ما يكون من أمره وشأنه ، فأقبلنا ترقل بنا ناقتانا مسرعين حتّى لحقناه بزرود [٢] ، فلمّا دنونا منه إذا نحن برجل من أهل الكوفة قد عدل عن الطريق حين رأى الحسين ، قالا : فوقف الحسين كأنّه يريده ، ثمّ تركه ومضى ، فقال أحدنا لصاحبه : امض بنا إليه لنسأله عن خبر الكوفة ، فانتهينا إليه وسلّمنا وانتسبنا ، فإذا هو بكير بن المثعبة الأسدي فاستخبرناه عن الكوفة فقال : ما خرجت حتّى رأيت مسلما وهانيا قتيلين يجرّان بأرجلهما في السوق. ففارقناه ولحقنا بالحسين ، فسلّمنا عليه وسايرناه ، حتّى نزل الثعلبيّة ممسيا فدخلنا عليه وقلنا له : يرحمك الله إنّ عندنا خبرا إن شئت حدّثناك به علانية وإن شئت سرّا. فنظر إلى أصحابه وقال : ما دون هؤلاء سرّ. فقلنا : أرأيت الراكب الذي استقبلك عشاء أمس؟ قال : نعم ، وقد أردت مسألته. فقلنا قد استبرأنا لك خبره ، وكفيناك مسألته وهو امرؤ من أسد منّا ذو رأي وصدق وفضل وعقل ، وإنّه حدّثنا بكيت وكيت. فاسترجع وقال : رحمة الله عليهما وكررها مرارا. فقلنا ننشدك الله في نفسك وأهل بيتك إلاّ انصرفت فإنّه ليس لك بالكوفة ناصر ، بل نتخوّف أن


[١] تاريخ الطبري : ٣ / ٢٩١. [٢] زرود : موضع على طريق حاج الكوفة بين الثعلبيّة والخزيميّة. معجم البلدان : ٣ / ١٣٩.