رمى جمرات در گذشته و حال
(١)
(2) خلاصه كتاب
٧ ص
(٢)
پيش گفتار
لزوم بررسى درباره جمره
١١ ص
(٣)
جمره چيست؟
١٣ ص
(٤)
تفسير جمره
در كتب ارباب لغت
١٥ ص
(٥)
كلمات
لغويين
١٨ ص
(٦)
جمره حقيقت
شرعيه ندارد
٢٢ ص
(٧)
گواهى فقها
و دانشمندان اسلام
٢٣ ص
(٨)
گروه اول
(قطعه زمين)
٢٧ ص
(٩)
1- مرحوم
ابو الصلاح حلبى در «الكافى»
٢٧ ص
(١٠)
2- مرحوم
سيد ابو المكارم ابن زهره در كتاب «غنية»
٢٧ ص
(١١)
3- مرحوم
علّامه حلّى، در كتاب «منتهى»
٢٨ ص
(١٢)
4- در كتاب
«فقه الرضا»
٢٨ ص
(١٣)
5- مرحوم
علّامه حلّى در كتاب «تذكرة»
٢٩ ص
(١٤)
6- مرحوم
شيخ بزرگوار، شيخ طوسى، در كتاب پرارزش «المبسوط»
٣٠ ص
(١٥)
7- شهاب
الدين احمد بن ادريس
٣٠ ص
(١٦)
گروه دوم
علامت» و «شاخص» بودن ستونها
٣٠ ص
(١٧)
8- مرحوم
محقق بزرگوار «علّامه بحر العلوم»
٣١ ص
(١٨)
9- ابن
عابدين از علماى اهل سنت
٣١ ص
(١٩)
10- امام
احمد المرتضى
٣٢ ص
(٢٠)
11- محب
الدين طبري
٣٢ ص
(٢١)
12- ابن
جبير اندلسى
٣٤ ص
(٢٢)
13- «باجى»
از علماء اهل سنّت
٣٤ ص
(٢٣)
14- محمد
بن شربينى
٣٥ ص
(٢٤)
15- بهوتى
از علماى اهل سنت در «كشّاف القناع»
٣٥ ص
(٢٥)
گروه سوم
مجتمع الحصى بودن جمره
٣٦ ص
(٢٦)
17- شافعى،
يكى از امامهاى چهارگانه اهل سنّت مىگويد «إن الجمرة مجتمع الحصى»
٣٧ ص
(٢٧)
16- در
كتاب «حواشى الشروانى»
٣٦ ص
(٢٨)
«جمره همان محلّ اجتماع سنگريزههاست» 18- و همچنين شافعى
٣٧ ص
(٢٩)
19-
«مالك»، يكى ديگر از پيشوايان معروف اهل سنّت
٣٧ ص
(٣٠)
20- امام
«شافعى» نيز بنا به نقل «السنن الكبرى»
٣٨ ص
(٣١)
21- «محيى
الدين نووى»، از فقهاى معروف اهل سنّت، در كتاب «المجموع»
٣٨ ص
(٣٢)
22- «ابن
حجر» در كتاب «فتح البارى»
٣٩ ص
(٣٣)
23- امام
احمد المرتضى از علماى اهل سنّت
٣٩ ص
(٣٤)
گروه
چهارم قائلين به دلالت التزامى جمره بر محل اجتماع سنگريزهها
٤٠ ص
(٣٥)
الف) كسانى
كه گفتهاند كه «روى جمره نايست»
٤٠ ص
(٣٦)
24- مرحوم
يحيى بن سعيد حلّى در كتاب «الجامع للشرائع»
٤٠ ص
(٣٧)
25- محيى
الدين نووى، از فقهاى عامّه، در كتاب «روضة الطالبين»
٤١ ص
(٣٨)
26- عبد
الكريم رافعى در كتاب «فتح العزيز»
٤٢ ص
(٣٩)
27- محيى
الدين نووى در «المجموع»
٤٢ ص
(٤٠)
ب) كسانى
كه تعبيرشان به (فى الجمرة يا على الجمرة) نشاندهنده قطعه زمين بودن جمره است
٤٢ ص
(٤١)
28- علامه
حلّى در «تذكره»
٤٢ ص
(٤٢)
29- شيخ
صدوق نيز در «من لا يحضر»
٤٣ ص
(٤٣)
30- محقّق
سبزوارى در كتاب «ذخيره»
٤٣ ص
(٤٤)
31- عبد
الكريم رافعى از فقهاى اهل سنّت
٤٤ ص
(٤٥)
32- قبلا
از «محمد بن شربينى»
٤٤ ص
(٤٦)
33- «امام
سحنون» به «سعيد التنوخى» در كتاب «المدونة الكبرى» مىگويد
٤٥ ص
(٤٧)
34- عبد
اللّه بن قدامة در «المغنى»
٤٦ ص
(٤٨)
35- و نيز
عبد اللّه بن قدامة در «المغنى» مىگويد
٤٦ ص
(٤٩)
36- محيى
الدين نووى در «المجموع»
٤٦ ص
(٥٠)
37- بهوتى
متوفّاى 1051 در «كشّاف القناع»
٤٧ ص
(٥١)
38- در
كتاب «الفقه على المذاهب الأربعة»
٤٧ ص
(٥٢)
39- در
كتاب «الموسوعة الفقهية»
٤٨ ص
(٥٣)
40- مرحوم
علّامه در «قواعد»
٤٨ ص
(٥٤)
41- ابن
فهد حلّى در «محرّر»
٤٩ ص
(٥٥)
42- در
كتاب «شرائع الاسلام» (از محقق حلّى)
٤٩ ص
(٥٦)
43- مرحوم
شهيد ثانى در «مسالك الافهام»
٤٩ ص
(٥٧)
44- محقّق
ثانى در «جامع المقاصد»
٤٩ ص
(٥٨)
45- مرحوم
صاحب رياض
٥٠ ص
(٥٩)
47- امام
احمد المرتضى در «شرح الأزهار»
٥١ ص
(٦٠)
46- زكريا
بن محمد الانصارى
٥٠ ص
(٦١)
48- محيى
الدين نووى نيز در «المجموع»
٥١ ص
(٦٢)
گروه پنجم
قائلين به تخيير و كفايت رمى بر محل سنگريزهها
٥١ ص
(٦٣)
49- مرحوم
شهيد اوّل در كتاب «دروس»
٥١ ص
(٦٤)
50- مرحوم
فاضل اصفهانى در «كشف اللثام»
٥٢ ص
(٦٥)
51- شهيد
ثانى در «شرح لمعه»
٥٢ ص
(٦٦)
52- بكرى
دمياطى از علماى شافعى در كتاب «اعانة الطالبين»
٥٣ ص
(٦٧)
53- ابن
عابدين از علماى حنفى در «حاشية رد المحتار»
٥٤ ص
(٦٨)
54- رأى
فقهاى كنونى حجاز
٥٤ ص
رمى جمرات در گذشته و حال - مكارم شيرازى، ناصر - الصفحة ١٧ - تفسير جمره در كتب ارباب لغت
(١) در متون معروف و مشهور لغت، براى «جمره» چهار ريشه لغوى گفتهاند:
١- جمره در اصل به معناى «هر گونه اجتماع»، يا «اجتماع قبيله» است و چون جمرات محلّ اجتماع سنگهاست، آن را جمره ناميدهاند.
٢- جمره به معناى «سنگريزه» است و چون جمرات سنگريزه است، به آن جمرات گفتهاند.
٣- جمره از «جمار» به معناى «به سرعت دور شدن» است؛ زيرا هنگامى كه حضرت آدم عليه السّلام ابليس را در اين محل يافت، او را به وسيله سنگ رمى كرد و شيطان به سرعت از آنجا دور شد.
٤- جمره به معناى «قطعه سوزانى از آتش» است (اشاره به جرقههايى است كه گاه از ميان شعله آتش پرتاب مىشود و شبيه سنگريزه است).
معانى سهگانه اول با نامگذارى جمرات تناسب دارد ولى چنان كه خواهيم ديد بسيارى از ارباب لغت، روى معنى اول تكيه كردهاند و جمرات را همان محلّ اجتماع سنگريزهها دانستهاند.