الاستبصار في النص علي الأئمة الاطهار(ع) - الكراجكي، أبو الفتح - الصفحة ١٢٤

فصل [١]

من النصّ على الأئمّة صلوات اللّه عليهم وسلامه ، المنقول عن المتقدّمين قبل بعثة النبيّ صلى الله عليه و آله ، ومن ذلك ما هو اليوم موجود في السفر الأوّل من التوراة في بشارة اللّه تعالى خليله إبراهيم لولده إسماعيل عليه السلام حيث قال بعد ذكر إسحاق : «وأمّا إسماعيل فقد سمعت دعاءك فيه ، وقد باركتهُ وسأُثمِّره وأكثِّره جدّا جدّا ، وأجعل منه اثني عشر شريفا يولد ، وأَجعله حزبا عظيما» . وهذا نصّ واضح من اللّه تعالى على ساداتنا صلوات اللّه عليهم ، وإبانة عن تشريف منزلتهم وعلوّ قدرهم ، ووجوب رئاستهم ، ألا ترى أنّ رتبة التعظيم والتشريف المخصومة بهذه العدّة المنصوصة غير موجودة إلاّ في ساداتنا ـ صلوات اللّه عليهم ـ من بين جميع ولد إسماعيل عليه السلام ، ولا نعلم اثني عشر يدّعون ذلك في أنفسهم ولا يدّعي لهم سواهم ، ولا لمنتظرين يكونون بعدهم فيقع الإشكال في أمرهم ، فإن لم يكونوا هم المعنيين بذلك بما ظهر من فضلهم ، واشتهر من علوّ قدرهم لم يكن للوعد إنجاز ولا للبشارة ثمرة و [حاشا] للّه تعالى أن يخلف وعده ، أو يبشّر خليله بما لا يفعله .

فصل

وقد احتجّ بهذا من التوراة جماعة من شيوخنا رَحمهم اللّه ، ووقف عن الاحتجاج جمع من الشيعة . أما علمت عذر المتوقّف عن الاعتماد عليه مع إيضاحه وبيان ما يقتضيه ، إلاّ ما لعلّه يخافه من معارضة الخصوم له بأولاد ذكر أنّهم كانوا لإسماعيل عليه السلام عدّتهم هذه العدّة ، وهم مسمّون في التوراة ، فيقولون له : إنّ الوعد قد وفّاه اللّه تعالى