المراشح - النائيني، ميرزا محمد بن محمد هادي - الصفحة ٣٠١
مجهول أو كانوا فاسدي العقيدة في أنفسهم ، ولكنهم في الثقه والجلالة في مرتبة قُصيا ، وجعلهم على ثلاث درج وطبقات ثلاث . الاُولى : وهي العليا في تسمية الفقهاء من أصحاب أبيجعفر وأبيعبداللّه [عليهما السلام ] قال بهذه العبارة : اجتمعت العصابة على تصديق هؤلاء الأولين من أصحاب أبيجعفر عليه السلاموأصحاب أبيعبداللّه عليه السلاموانقادوا لهم بالفقه ، فقالوا : أفقه الأولين ستة : زرارة ومعروف بن خَرَّبُوذ وبُرَيد [بن معاوية العجلي] [١] وأبوبصير الأسدي والفضيل بن يسار ومحمد بن مسلم الطائفي . قالوا : وأفقه الستة زرارة . وقال بعضهم مكان أبيبصير الأسدي : أبوبصير المرادي وهو ليث بن البُختُري . الطبقة الثانية : وهي الدرجة الوسطى وهذه عبارته : تسمية الفقهاء من أصحاب أبيعبداللّه عليه السلام اجتمعت العصابة على تصحيح ما يصح عن هؤلاء وتصديقهم لما يقولون وأقروا لهم بالفقه من دون اُولئك الستة الذين عددناهم وسميناهم ستة نفر : جميل بن دراج وعبداللّه بن مسكان وعبداللّه بن بكير وحماد بن عيسى وأبان بن عثمان وحماد بن عثمان ، قالوا : وزعم أبوإسحاق الفقيه يعني ثعلبة بن ميمون أفقه هؤلاء جميل بن دراج وهم أحداث أصحاب أبيعبداللّه عليه السلام . الطبقة الثالثة : [٢] وهي الدرجة الأخيرة قال : تسمية الفقهاء من أصحاب أبيإبراهيم الكاظم وأبيالحسن الرضا عليهماالسلام ، أجمع أصحابنا
[١] الزيادة من الرواشح .[٢] هنا أبيات في هامش المخطوطة كتبت بخط آخر لا بأس بنقلها هنا مناسبةً للمقام : { أجمعت الأصحاب والعصابةعلى ثلاثة ستة نقابة } { قِر قاف أولها وقاف ثانيهثالثة ميم وضاد عاليه } { زرارة معروف بريد الأسديوابن يسار وابن مسلم السدي } { والبعض من جماعة الأصحابقد بدّل الأسدي بالمرادي } { جميل والأبان حمادانعبد التيهان عد ست ثاني } { ثالثها يونس صفوان حسنمحمد أحمد عبداللّه عن } { ثم ابن محبوب مع استبدالمن ابن أيوب وبن فضال } { ثم فضالة بن أيوب بدلله بعثمان بن عيسى قد حصل }