المراشح
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
المراشح - النائيني، ميرزا محمد بن محمد هادي - الصفحة ٣١٥
المرشح الخامس عشر
[مراسيل ابن أبيعمير]
مراسيل محمد بن أبيعمير في حكم المسانيد ؛ لما ذكره الكشي أنه حُبس بعد الرضا عليه السلامونهب ماله وذهبت كتبه ، وكان يحفظ أربعين جلدا فلذا أرسل . وقال النجاشي : إن اُخته دفنت كتبه في حال استتارها [١] وكونه في الحبس أربع سنين فهلكت الكتب . وقيل : بل تركتها في غرفة فسال عليها المطر فهلكت فحدّث من حفظه ومما كان له سلف فلذلك أصحابنا يسكنون إلى مراسيله . وكونها مسانيد في الواقع لا يخرجها عن الإرسال بالنسبة إلينا كما في الرواشح [٢] .
المرشح السادس عشر
[ديدن النجاشي في النقل]
ديدن النجاشي أنه إذا كان لمن يذكره من الرجال روايةً عن أحدهم عليهم السلام يورد ذلك في ترجمته أو ترجمة غيره ، فمهما أهمل ذلك فذلك آية أن الرجل عنده من طبقة من لم يرو عنهم عليهم السلام ، وكذلك كل من فيه مطعن وغميزة فيلتزم إيراد ذلك البتة في
[١] في الرواشح : استتاره . وما في المتن موافق لنقل النجاشي . قال في رجال النجاشي ، ص ٣٢٦ برقم ٨٨٧ : و روي أنه ضرب أسواطاً بلغت منه، فكاد أن يُقرّ لعظم الألم، فسمع محمد بن يونس بن عبد الرحمن و هو يقول : اتّق الله يا محمد بن أبي عمير! فصبر ففرج الله . و روي أنه حبسه المأمون حتى ولاه قضاء بعض البلاد، و قيل : إن اُخته دفنت كتبه في حال استتارها و كونه في الحبس أربع سنين فهلكت الكتب، و قيل : بل تركتها في غرفة فسال عليها المطر فهلكت، فحدّث من حفظه و مما كان سلف له في أيدي الناس، فلهذا أصحابنا يسكنون إلى مراسيله و قد صنف كتباً كثيرة.[٢] الرواشح السماوية ، ص ٦٧ الراشحة السادسة عشر .