آداب الدعاء
آداب الدعاء - السید محمد نورالدین بن علی موسوی - الصفحة ٢٠٠
بل المستفاد في كثير من الأخبار أن يقولها عند كلّ عملٍ يريده ، و إن لم يقلها كان ذلك العمل أبتر ، ولا بركة فيه . [١] وقد ورد في آداب الأكل أنّه إذا وُضعت المائدة وَقَفَت الملائكة والشياطين ، فإن قال البسملة فرّت الشياطين وقالوا : ليس لنا هنا نصيب ، و إن لم يقُلها تَقدّموا وأكلوا وانصرفَت الملائكة . [٢] وورد في قوله تعالى «وَ شَارِكْهُمْ فِى الْأَمْوَ لِ وَ الْأَوْلَـدِ» [٣] : أنَّ الشخص إذ أراد الجماع حضر إبليس لعنه اللّه ، فإن قالها انصرف ، و إن لم يقلها أدخَل ذَكَرهُ مع ذَكَره ، وكان معه شريكا في العمل والنطفة لهما . [٤]
[١] روي الفخر الرازي في التفسير الكبير (ج ١ ، ص ١٩٨) قال : قوله عليه السلام : كلّ أمرٍ ذي بال لا يبدأ فيه باسم اللّه فهو أبتر أو أجذم . وأعظم الأعمال بعد الإيمان باللّه الصلاة ، فقراءة الفاتحة فيها بدون قرائة «بسم اللّه » يوجب كون هذه الصلاة بتراء . عنه جامع الأخبار والآثار ، ج ٢ ، ص ٦٦ ، ح ٣ . وقال السيوطي في الدرّ المنثور (ج ١ ، ص ٢٦) : وأخرج الحافظ عن عبد القادر الرهاوي في الأربعين بسند حسن عن أبي هريرة قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله وسلم : كلّ أمر ذي بال لا يُبدأ فيه ب «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ» أقطع .[٢] روى البرقي في المحاسن (ج ٢ ، ص ٢١٠ ، ح ٢٦٣) بإسناده عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام ، عن آبائه عليهم السلام قال : قال رسول اللّه صلى الله عليه و آله : إذا وضعَت المائدة حفّها أربعةُ أملاك ، فإذا قال العبد : «بسم اللّه » قالت الملائكة : بارك اللّه لكم في طعامكم . ثمّ يقولون للشيطان : اخرُج يا فاسق ؛ لا سلطان لك عليهم . فإذا فرغوا قالوا : «الحمد للّه ربّ العالمين» قالت الملائكة : قوم قد أنعم اللّه عليهم ، فأدّوا شكر ربّهم . فإذا لم يسمّ قالت الملائكة للشيطان : ادن يا فاسق ، فكل معهم . و إذا رفعت المائدة ولم يذكر اللّه ، قالت الملائكة : قوم أنعم اللّه عليهم فنسوا ربّهم . وانظر : الكافي ، ج ٦ ، ص ٢٩٢ ، ح ١ ؛ كتاب من لا يحضره الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٢٤ ، ح ١٠٤٧ ، وفي الطبعة الاُخرى ، ج ٣ ، ص ٣٥٥ ، ح ٤٢٥٠ ؛ تهذيب الأحكام ، ج ٩ ، ص ٩٨ ، ح ٤٢٧ ؛ مكارم الأخلاق ، ج ١ ، ص ٣٠٨ ، ح ١٥ ؛ بحار الأنوار ، ج ٦٦ ، ص ٣٧١ ، ح ١٣ .[٣] سورة الإسراء ، آيه ٦٤ .[٤] روي محمّد بن يعقوب الكليني في الكافي (ج ٥ ، ص ٥٠١ ، ح ٣) بإسناده عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى وعدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن القاسم بن يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السلام في معنى «ولا تجعلْه شِركَ الشيطان» قال : قلت : وكيف يكون مِن شِرك الشيطان؟ قال : إذا ذكر اسم اللّه تنحّى الشيطان ، و إن فعل ولم يسمّ أدخل ذكره ، وكان العمل منهما جميعا ، والنطفة واحدة . عنه البرهان ، ج ٤ ، ص ٥٧٧ ، ح ٢ .