أرى الأحد المبارك يوم سعد		لغرس العود يصلح والبناء
وفي الإثنين للتّعليم أمن		وبالبركات يعرف والرّخاء
وإن رمت الحجامة في الثّلاثا		فذاك اليوم إهراق الدّماء
وإن أحببت أن تسقى دواء		فنعم اليوم يوم الأربعاء
وفي يوم الخميس طلاب رزق		لإدراك الفوائد والغناء
ويوم الجمعة التّزويج فيه		ولذّات الرّجال مع النّساء
ويوم السّبت إن سافرت فيه		وقيت من المكاره والعناء [٢]

ونقف موقف المتأمّل في هذا الشعر لأنّ الأيام تتساوى في كثير من الآثار الوضعية ، اللهمّ إلاّ أن تكون قد وردت روايات صحيحة السند بها ، فنتعبّد بها ، كما أنّا نقف موقفا لا يتّسم بالتصديق والإذعان لبعض الأدعية لأنّ الركة وعدم الفصاحة بادية عليها ، وهي لا تتّفق بحال مع بلاغة أمير البيان الذي كان كلامه من مناجم الأدب العربي.

[١] الصحيفة العلوية : ٤٧٢ ـ ٤٧٨.

[٢] العقد المفصّل ٩ : ٧٠٢ ، ورويت في نزهة الجليس ١ : ٢٥١. مصباح الكفعمي إلاّ أنّها ذكرت في الديوان المنسوب إلى الإمام ٧ بصورة أخرى.