موسوعة الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
(١)
٥ ص
(٢)
١١ ص
(٣)
١٣ ص
(٤)
١٤ ص
(٥)
١٥ ص
(٦)
١٥ ص
(٧)
١٥ ص
(٨)
١٦ ص
(٩)
١٦ ص
(١٠)
١٧ ص
(١١)
١٧ ص
(١٢)
١٨ ص
(١٣)
١٨ ص
(١٤)
١٨ ص
(١٥)
٢١ ص
(١٦)
٤١ ص
(١٧)
٦٣ ص
(١٨)
٦٤ ص
(١٩)
٦٤ ص
(٢٠)
٦٥ ص
(٢١)
٦٥ ص
(٢٢)
٦٦ ص
(٢٣)
٦٦ ص
(٢٤)
٧٥ ص
(٢٥)
٧٧ ص
(٢٦)
٧٧ ص
(٢٧)
٧٨ ص
(٢٨)
٧٨ ص
(٢٩)
٧٨ ص
(٣٠)
٧٨ ص
(٣١)
٧٩ ص
(٣٢)
٧٩ ص
(٣٣)
٧٩ ص
(٣٤)
٨٠ ص
(٣٥)
٨٠ ص
(٣٦)
٨٢ ص
(٣٧)
٨٣ ص
(٣٨)
٨٤ ص
(٣٩)
٨٧ ص
(٤٠)
١١٣ ص
(٤١)
١١٤ ص
(٤٢)
١١٦ ص
(٤٣)
١١٨ ص
(٤٤)
١١٩ ص
(٤٥)
١٢١ ص
(٤٦)
١٢٢ ص
(٤٧)
١٢٤ ص
(٤٨)
١٢٥ ص
(٤٩)
١٢٧ ص
(٥٠)
١٢٨ ص
(٥١)
١٢٩ ص
(٥٢)
١٣٣ ص
(٥٣)
١٣٣ ص
(٥٤)
١٣٥ ص
(٥٥)
١٣٧ ص
(٥٦)
١٣٧ ص
(٥٧)
١٣٩ ص
(٥٨)
١٤٥ ص
(٥٩)
١٤٦ ص
(٦٠)
١٤٦ ص
(٦١)
١٤٩ ص
(٦٢)
١٥١ ص
(٦٣)
١٥٩ ص
(٦٤)
١٦٢ ص
(٦٥)
١٦٤ ص
(٦٦)
١٦٥ ص
(٦٧)
١٦٧ ص
(٦٨)
١٦٩ ص
(٦٩)
١٦٩ ص
(٧٠)
١٧٢ ص
(٧١)
١٧٥ ص
(٧٢)
١٧٧ ص
(٧٣)
١٨٨ ص
(٧٤)
١٨٨ ص
(٧٥)
١٨٩ ص
(٧٦)
١٩١ ص
(٧٧)
١٩٩ ص
(٧٨)
٢٠٩ ص
(٧٩)
٢٢١ ص
(٨٠)
٢٢١ ص
(٨١)
٢٢٥ ص
(٨٢)
٢٢٨ ص
(٨٣)
٢٣١ ص
(٨٤)
٢٣٣ ص
(٨٥)
٢٣٦ ص
(٨٦)
٢٤١ ص
(٨٧)
٢٥٣ ص
(٨٨)
٢٥٦ ص
(٨٩)
٢٥٦ ص
(٩٠)
٢٥٧ ص
(٩١)
٢٥٧ ص
(٩٢)
٢٦٠ ص
(٩٣)
٢٦٠ ص
(٩٤)
٢٦١ ص
(٩٥)
٢٦٢ ص
(٩٦)
٢٦٣ ص
(٩٧)
٢٦٤ ص
(٩٨)
٢٦٥ ص
(٩٩)
٢٦٧ ص
(١٠٠)
٢٦٨ ص
(١٠١)
٢٦٨ ص
(١٠٢)
٢٦٩ ص
(١٠٣)
٢٦٩ ص
(١٠٤)
٢٧٠ ص
(١٠٥)
٢٧٠ ص
(١٠٦)
٢٧١ ص
(١٠٧)
٢٧١ ص
(١٠٨)
٢٧٢ ص
(١٠٩)
٢٧٣ ص
(١١٠)
٢٧٣ ص
(١١١)
٢٧٤ ص
(١١٢)
٢٧٤ ص
(١١٣)
٢٧٥ ص
(١١٤)
٢٧٦ ص
(١١٥)
٢٧٦ ص
(١١٦)
٢٧٧ ص
(١١٧)
٢٧٧ ص
(١١٨)
٢٧٨ ص
(١١٩)
٢٧٩ ص
(١٢٠)
٢٨٠ ص
(١٢١)
٢٨٤ ص
(١٢٢)
٢٨٦ ص
(١٢٣)
٢٩٢ ص
(١٢٤)
٢٩٤ ص
(١٢٥)
٢٩٦ ص
(١٢٦)
٢٩٨ ص
(١٢٧)
٣٠١ ص
(١٢٨)
٣٠٣ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص

موسوعة الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام - القرشي، الشيخ باقر شريف - الصفحة ١٤٢

خذلانك إلى حيث النّصب والحرمان ...

وفي هذه الفقرات طلب الإمام التوفيق من الله تعالى في السلوك إلى الطريق الواضح لا في المنعطفات ، وإذا لم يسعف الله عبده بتوفيقه فإنّ نصيبه يكون الخيبة والخسران ... ومن بنود هذا الدعاء قوله ٧ :

إلهي أتراني ما أتيتك إلاّ من حيث الآمال؟ أم علقت بأطراف حبالك إلاّ حين باعدتني ذنوبي عن دار الوصال؟ فبئس المطيّة الّتي امتطت نفسي من هواها فواها لها لما سوّلت لها ظنونها ومناها وتبّا لها لجرأتها على سيّدها ومولاها ...

عرض الإمام ٧ ذمّ الإنسان الذي يتّبع هواه ويبتعد عن الله تعالى ، فإنّه يكون بذلك قد ابتعد عن مصدر الفيض والرحمة ، ويقول الإمام في دعائه :

إلهي قرعت باب رحمتك بيد رجائي ، وهربت إليك لاجئا من فرط أهوائي ، وعلّقت بأطراف حبالك أنامل ولائي ، فاصفح اللهمّ عمّا كان أجرمته من زللي وخطائي ، وأقلني من صرعة ردائي ، وعسرة بلائي ، فإنّك سيّدي ومولاي ومعتمدي ورجائي ، وأنت غاية مطلوبي ومناي في منقلبي ومثواي ...

وفي هذه البنود من دعاء الإمام ٧ الالتجاء إلى الله تعالى وطلب الرحمة منه فهو المعتمد والرجاء ، ويقول الإمام ٧ في دعائه :

إلهي كيف تطرد مسكينا التجأ إليك من الذّنوب هاربا ، أم كيف تخيّب مسترشدا قصد إلى جنابك ساعيا ، أم كيف تردّ ظمآنا ورد إلى حياضك شاربا؟

كلاّ وحياضك مترعة في ضنك المحول ، وبابك مفتوح للطّلب والوغول ، وأنت