المؤرّخين، او تفصيل جاء فى نسخة لما ورد مجملا في اخرى، أو بأسانيد اخرى، أو روايات إضافية في الفضائل، ممّا لا يرتبط بالتأريخ، ممّا يدلّ على أنّها مدرجة، و اليك التفصيل:

أما الزيادة:

فقد ورد في نسخة كتابنا نقل عن ابن أبي الثلج عن ابن همّام، حول اسم امّ المهديّ عليه السلام.

و لا يوجد لابن ابي الثلج، و لا لابن همّام ذكر في نسخة ابن الخشّاب إلّا أنّ المطلب وارد فيه، بعنوان «حكي» و «روي».

و قد احتوى كتاب ابن الخشاب على زيادة من طريق موسى أبي صدقة، و بسنده الى جابر، في حديث عن النبيّ صلّى اللّه عليه و آله و سلّم يحتوى على إبلاغ السلام الى الامام الباقر عليه السلام.

و هو حديث مفصّل ذكره ابن الخشاب بطوله.

لكنّه لم يرد في نسخة كتابنا إلّا مجملا، قال في الفصل الأول، في عمر الباقر «و أدركه جابر ... و هو كان في الكتّاب، فأقرأه عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم السلام، و قال: هكذا أمرني رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم».

و بعض الروايات، اشتركتا في إيراده، مع اختلاف الطريق، و هو ما رواه سهل بن زياد، الآدميّ، فقد ورد في نسخة كتابنا عن الفريابي عن أبيه عن سهل.

و ورد في نسخة ابن الخشّاب عن الذارع، بسنده، عن الحسن بن محمد العمّي، عن سهل.

و أما النقيصة:

فإنّ ابن الخشّاب روى في فصل المهديّ عليه السلام من نسخة كتابه‌