و الظاهر في وجه تسميتها هو أن اسم والده« ... نصير»، لكن هذه التسمية لم ترد في شي‌ء من كتب الفرق القديمة، و إنما ذكرت جماعة( محمّد بن نصير) باسم« النمپريّة» لأنّه هو نميريّ من بني نمير( انظر الهداية المخطوطة« ص ١٢٩ ب» و المقالات و الفرق للقميّ« ص ١٠٠- ١٠١ رقم ١٩٥ ١٩٨»).

فإن لم يقع في كتابنا تصحيف النصيريّة من النميريّة، فهذا أقدم مصدر جاء النصّ فيه باسم« النصيريّة».

و المتأخّرون من كتاب العلويّين- الذين يعرفون باسم« النصيرية» ينكرون أن تكون النسبة الى محمّد بن نصير.

بل ينسبها بعضهم الى« نصير» غلام الإمام عليّ عليه السلام( الإمامة في الإسلام) عارف تامر( ص ١٨٧).

و يجعلها بعضهم اسما حصل متأخرا نسبة الى جبل« النصيرة» في سوريّا( تاريخ العلويّين للطويل( ص ٣- ٣٩٤) و العلويّون لهاشم عثمان( ص ٣- ٣٦).

و مهما يكن فإنّ النصيريّة- اليوم- يعتقدون بمحمّد بن نصير النميريّ و يدافعون عنه، كما يبدو من خلال أهمّ مصادرهم، ككتب الشيخ الحسين بن حمدان الخصيبيّ الذي يعظّم- هو بدوره- النميريّ و يعدّه من الأبواب و قد توسّع في ترجمته في الهداية( المخطوطة( ص ١٢٩ ب- ١٣٢ أ).