مفاهيم القرآن - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٤٧٠ - تفسير الآيات

غير ذلك من الصفات السلبية الواردة في القرآن الكريم.

وصنف آخر يصفه بصفات إيجابية تجعله في قمة الكرامة والعظمة.

فقد بلغت به الكرامة انّه صار « مسجوداً للملائكة » [١] ، مخلوقاً بفطرة الله [٢] ، منشأ بأحسن تقويم [٣] ، مفضلاً على كثير من المخلوقات [٤] ، حاملاً لأمانة الله [٥] ، سائراً في البر والبحر ومرزوقاً من الطيبات ومكرماً عند الله [٦] ، إلى غير ذلك من الآيات التي تصف الإنسان بصفات إيجابية.

ولا منافاة بين الصنفين من الآيات ، وذلك لأنّ تلك الكرامة إنّما هي للإنسان الذي تمتع بكلا الوصفين ، فهو عندما يلبّي نداء العقل والشرع ينل كرامته العليا ، ويكون مظهراً لقوله : ( وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَىٰ كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً ) [٧] ولو خضع لدعوة النفس والهوىٰ ، يكون مظهراً للصفات السلبية ، كفوراً يئوساً هلوعاً كنوداً إلى غير ذلك من الصفات الذميمة. فالكمال كلّ الكمال لإنسان تكمن فيه قوى الخير والشر فيقوي إحداهما على الأُخرى بإرادة واختيار دون أي وازع ، فلو جبل على إحدى القوتين دون الأُخرى لما استحق المدح ولا اللوم دون ما إذا كان فيه أرضية الخير والشر فيعالج أرضية الشر بتوجيهها نحو الخير والكمال ، ولذلك نرى انّه سبحانه يستثني بعد الحكم على الإنسان بقوله :

[١] الأعراف : ١١.

[٢] الروم : ٣٠.

[٣] التين : ٤.

[٤] الإسراء : ٧٠.

[٥] الأحزاب : ٧٢.

[٦] الإسراء : ٧٠.

[٧] الإسراء : ٧٠.