مفاهيم القرآن - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٣٥٤ - ما هو المراد بالعصر ؟

القسم بالعصر

حلف سبحانه بالعصر مرّة واحدة دون أن يقرنه بمقسم به آخر ، وقال : ( وَالْعَصْرِ * إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ ) [١].

العصر يطلق ويراد منه تارة الدهر ، وجمعه عصور.

وأُخرى العشيّ مقابل الغداة ، يقال : العصران : الغداة والعشي ، والعصران الليل والنهار ، كالقمرين للشمس والقمر.

وثالثة بمعنى الضغط فيكون مصدر عصرت. والمعصور الشيء العصر ، والعُصارة نفاية ما يُعصر ، قال سبحانه : ( أَرَانِي أَعْصِرُ خَمْرًا ) [٢] ، وقال : ( وَفِيهِ يَعْصِرُونَ ) [٣] ، وقال : ( وَأَنزَلْنَا مِنَ المُعْصِرَاتِ مَاءً ثَجَّاجًا ) [٤] أي السُّحُب التي تعتصر بالمطر.

ورابعة بمعنى ما يثير الغبار ، قال سبحانه : ( فَأَصَابَهَا إِعْصَارٌ ) [٥]. [٦] والمراد من الآية أحد المعنيين الأوّليين.

[١] العصر : ١ ـ ٢.

[٢] يوسف : ٣٦.

[٣] يوسف : ٤٩.

[٤] النبأ : ١٤.

[٥] البقرة : ٢٦٦.

[٦] مفردات القرآن ، مادة عصر ومجمع البيان : ٥ / ٥٣٥.