مفاهيم القرآن
(١)
الأمثال في القرآن
٥ ص
(٢)
المثل في اللغة
٥ ص
(٣)
المثل في الاصطلاح
١٠ ص
(٤)
فوائد الأمثال السائرة
١٢ ص
(٥)
الكتب المؤلفة في الأمثال
١٦ ص
(٦)
الأمثال القرآنية
١٦ ص
(٧)
أقسام التمثيل
١٩ ص
(٨)
الأمثال القرآنية في الأحاديث
٢١ ص
(٩)
الكتب المؤلفة في الأمثال القرآنية
٢٦ ص
(١٠)
تقسيم الأمثال القرآنية إلى الصريح والكامن
٢٧ ص
(١١)
ما هو المراد من ضرب المثل ؟
٣٤ ص
(١٢)
الأمثال القرآنية وانسجامها مع البيئة
٣٨ ص
(١٣)
استنكار الأمثال القرآنية
٤٢ ص
(١٤)
التمثيلات القرآنية
٤٣ ص
(١٥)
الآيات التي تجري مجرى المثل
٥٨ ص
(١٦)
الأمثال النبوية
٦٥ ص
(١٧)
الأمثال العلوية
٧٠ ص
(١٨)
أمثال لقمان الحكيم
٧١ ص
(١٩)
سورة البقرة
٧٣ ص
(٢٠)
التمثيل الأوّل
٧٣ ص
(٢١)
التمثيل الثاني
٨٠ ص
(٢٢)
التمثيل الثالث
٨٦ ص
(٢٣)
التمثيل الرابع
٩٥ ص
(٢٤)
التمثيل الخامس
٩٩ ص
(٢٥)
التمثيل السادس
١٠٢ ص
(٢٦)
التمثيل السابع
١٠٩ ص
(٢٧)
التمثيل الثامن
١١٢ ص
(٢٨)
التمثيل التاسع
١١٦ ص
(٢٩)
التمثيل العاشر
١١٨ ص
(٣٠)
التمثيل الحادي عشر
١٢١ ص
(٣١)
آل عمران
١٢٧ ص
(٣٢)
التمثيل الثاني عشر
١٢٧ ص
(٣٣)
التمثيل الثالث عشر
١٣٠ ص
(٣٤)
الأنعام
١٣٢ ص
(٣٥)
التمثيل الرابع عشر
١٣٢ ص
(٣٦)
الأعراف
١٣٥ ص
(٣٧)
التمثيل الخامس عشر
١٣٥ ص
(٣٨)
التمثيل السادس عشر
١٣٧ ص
(٣٩)
التوبة
١٤٣ ص
(٤٠)
التمثيل السابع عشر
١٤٣ ص
(٤١)
يونس
١٤٦ ص
(٤٢)
التمثيل الثامن عشر
١٤٦ ص
(٤٣)
هود
١٥٠ ص
(٤٤)
التمثيل التاسع عشر
١٥٠ ص
(٤٥)
الرعد
١٥٢ ص
(٤٦)
التمثيل العشرون
١٥٢ ص
(٤٧)
التمثيل الواحد والعشرون
١٥٥ ص
(٤٨)
إبراهيم
١٦٢ ص
(٤٩)
التمثيل الثاني والعشرون
١٦٢ ص
(٥٠)
التمثيل الثالث والعشرون
١٦٤ ص
(٥١)
التمثيل الرابع والعشرون
١٦٨ ص
(٥٢)
التمثيل الخامس والعشرون
١٧٠ ص
(٥٣)
النحل
١٧٢ ص
(٥٤)
التمثيل السادس والعشرون
١٧٢ ص
(٥٥)
التمثيل السابع والعشرون
١٧٦ ص
(٥٦)
التمثيل الثامن والعشرون
١٧٨ ص
(٥٧)
التمثيل التاسع والعشرون
١٨٠ ص
(٥٨)
التمثيل الثلاثون
١٨٤ ص
(٥٩)
الإسراء
١٨٩ ص
(٦٠)
التمثيل الواحد والثلاثون
١٨٩ ص
(٦١)
الكهف
١٩٣ ص
(٦٢)
التمثيل الثاني والثلاثون
١٩٣ ص
(٦٣)
التمثيل الثالث والثلاثون
١٩٨ ص
(٦٤)
التمثيل الرابع والثلاثون
٢٠١ ص
(٦٥)
النور
٢٠٥ ص
(٦٦)
التمثيل الخامس والثلاثون
٢٠٥ ص
(٦٧)
التمثيل السادس والثلاثون
٢١١ ص
(٦٨)
التمثيل السابع والثلاثون
٢١٤ ص
(٦٩)
العنكبوت
٢١٧ ص
(٧٠)
التمثيل الثامن والثلاثون
٢١٧ ص
(٧١)
الروم
٢٢٠ ص
(٧٢)
التمثيل التاسع والثلاثون
٢٢٠ ص
(٧٣)
فاطر
٢٢٤ ص
(٧٤)
التمثيل الأربعون
٢٢٤ ص
(٧٥)
التمثيل الواحد والأربعون
٢٢٦ ص
(٧٦)
يٰس
٢٢٨ ص
(٧٧)
التمثيل الثاني والأربعون
٢٢٨ ص
(٧٨)
التمثيل الثالث والأربعون
٢٣٤ ص
(٧٩)
الزمر
٢٣٦ ص
(٨٠)
التمثيل الرابع والأربعون
٢٣٦ ص
(٨١)
الزخرف
٢٣٨ ص
(٨٢)
التمثيل الخامس والأربعون
٢٣٨ ص
(٨٣)
التمثيل السادس والأربعون
٢٤١ ص
(٨٤)
التمثيل السابع والأربعون
٢٤٢ ص
(٨٥)
محمّد
٢٤٨ ص
(٨٦)
التمثيل الثامن والأربعون
٢٤٨ ص
(٨٧)
الفتح
٢٥١ ص
(٨٨)
التمثيل التاسع والأربعون
٢٥١ ص
(٨٩)
الحديد
٢٥٧ ص
(٩٠)
التمثيل الخمسون
٢٥٧ ص
(٩١)
الحشر
٢٦١ ص
(٩٢)
التمثيل الواحد والخمسون
٢٦١ ص
(٩٣)
التمثيل الثاني والخمسون
٢٦٣ ص
(٩٤)
التمثيل الثالث والخمسون
٢٦٥ ص
(٩٥)
الجمعة
٢٦٧ ص
(٩٦)
التمثيل الرابع والخمسون
٢٦٧ ص
(٩٧)
التحريم
٢٦٩ ص
(٩٨)
التمثيل الخامس والخمسون
٢٦٩ ص
(٩٩)
التمثيل السادس والخمسون
٢٧٣ ص
(١٠٠)
الملك
٢٧٧ ص
(١٠١)
التمثيل السابع والخمسون
٢٧٧ ص
(١٠٢)
خاتمة المطاف
٢٧٩ ص
(١٠٣)
الأقسام
٢٨٥ ص
(١٠٤)
مقدّمة المؤلّف القرآن والآفاق اللامتناهية
٢٨٧ ص
(١٠٥)
إلماع إلى بعض آفاقه اللامتناهية
٢٨٩ ص
(١٠٦)
بحوث تمهيدية في أقسام القرآن
٢٩١ ص
(١٠٧)
1 تفسير القسم
٢٩١ ص
(١٠٨)
2 أركان القسم
٢٩٢ ص
(١٠٩)
3 جواز الحلف بغير الله سبحانه
٢٩٦ ص
(١١٠)
إكمال
٣٠٠ ص
(١١١)
منهجنا في تفسير أقسام القرآن
٣٠٢ ص
(١١٢)
القسم الأوّل القسم المفرد وفيه وفصول
٣١١ ص
(١١٣)
القسم الأوّل القسم بلفظ الجلالة
٣١١ ص
(١١٤)
المقسم به
٣١٤ ص
(١١٥)
جواب القسم
٣١٥ ص
(١١٦)
ما هي الصلة بين المقسم به والمقسم عليه
٣١٦ ص
(١١٧)
الفصل الثاني القسم بالرب
٣١٧ ص
(١١٨)
تفسير الآيات
٣١٨ ص
(١١٩)
المقسم به
٣٢٥ ص
(١٢٠)
المقسم عليه
٣٢٩ ص
(١٢١)
الصلة بين المقسم به والمقسم عليه
٣٣٠ ص
(١٢٢)
الفصل الثالث القسم بالنبيّ
٣٣٢ ص
(١٢٣)
المقام الأوّل الحلف بعمر النبي
٣٣٢ ص
(١٢٤)
المقسم به
٣٣٣ ص
(١٢٥)
المقسم عليه
٣٣٣ ص
(١٢٦)
الصلة بين المقسم به والمقسم عليه
٣٣٣ ص
(١٢٧)
المقام الثاني الحلف بوصف النبي وأنّه شاهد
٣٣٤ ص
(١٢٨)
معنى الشهادة وكيفية شهادة النبي
٣٣٥ ص
(١٢٩)
الحلف بالنبي كناية
٣٣٨ ص
(١٣٠)
الفصل الرابع القسم بالقرآن الكريم
٣٣٩ ص
(١٣١)
ما هو المراد من الحروف المقطعة ؟
٣٤٠ ص
(١٣٢)
إلماع إلى مادة القرآن
٣٤١ ص
(١٣٣)
الحلف بالكتاب
٣٤٩ ص
(١٣٤)
الفصل الخامس القسم بالعصر
٣٥٤ ص
(١٣٥)
ما هو المراد بالعصر ؟
٣٥٤ ص
(١٣٦)
الفصل السادس القسم بالنجم
٣٥٨ ص
(١٣٧)
تفسير الآيات
٣٥٨ ص
(١٣٨)
الفصل السابع القسم بمواقع النجوم
٣٦١ ص
(١٣٩)
تفسير الآيات
٣٦١ ص
(١٤٠)
الفصل الثامن القسم بالسماء ذات الحبك
٣٦٥ ص
(١٤١)
تفسير الآيات
٣٦٦ ص
(١٤٢)
القسم الثاني القسم المتعدّد وفيه فصول
٣٦٨ ص
(١٤٣)
الفصل الأوّل القسم في سورة الصافات
٣٦٨ ص
(١٤٤)
الصافات والقسم بالملائكة
٣٧١ ص
(١٤٥)
الفصل الثاني القسم في سورة الذاريات
٣٧٤ ص
(١٤٦)
تفسير الآيات
٣٧٤ ص
(١٤٧)
الفصل الثالث القسم في سورة الطور
٣٧٩ ص
(١٤٨)
تفسير الآيات
٣٧٩ ص
(١٤٩)
الفصل الرابع القسم في سورة القلم
٣٨٥ ص
(١٥٠)
تفسير الآيات
٣٨٦ ص
(١٥١)
الفصل الخامس القسم في سورة الحاقة
٣٩٢ ص
(١٥٢)
تفسير الآيات
٣٩٢ ص
(١٥٣)
الفصل السادس القسم في سورة المدثر
٣٩٧ ص
(١٥٤)
تفسير الآيات
٣٩٧ ص
(١٥٥)
الفصل السابع القسم في سورة القيامة
٤٠٠ ص
(١٥٦)
تفسير الآيات
٤٠٠ ص
(١٥٧)
مراتب النفس في الذكر الحكيم
٤٠٥ ص
(١٥٨)
1 النفس الأمّارة
٤٠٥ ص
(١٥٩)
2 النفس اللوّامة
٤٠٦ ص
(١٦٠)
3 النفس المطمئنّة
٤٠٧ ص
(١٦١)
4 النفس الراضية المرضية
٤٠٨ ص
(١٦٢)
الفصل الثامن القسم في سورة المرسلات
٤١٠ ص
(١٦٣)
تفسير الآيات
٤١٠ ص
(١٦٤)
الفصل التاسع القسم في سورة النازعات
٤١٣ ص
(١٦٥)
تفسير الآيات
٤١٣ ص
(١٦٦)
تدبير الملائكة
٤١٦ ص
(١٦٧)
الفصل العاشر القسم في سورة التكوير
٤١٨ ص
(١٦٨)
تفسير الآيات
٤١٨ ص
(١٦٩)
الفصل الحادي عشر القسم في سورة الانشقاق
٤٢٤ ص
(١٧٠)
تفسير الآيات
٤٢٤ ص
(١٧١)
الفصل الثاني عشر القسم في سورة البروج
٤٢٨ ص
(١٧٢)
تفسير الآيات
٤٢٩ ص
(١٧٣)
الفصل الثالث عشر القسم في سورة الطارق
٤٣٣ ص
(١٧٤)
تفسير الآيات
٤٣٣ ص
(١٧٥)
الفصل الرابع عشر القسم في سورة الفجر
٤٣٦ ص
(١٧٦)
تفسير الآيات
٤٣٦ ص
(١٧٧)
الفصل الخامس عشر القسم في سورة البلد
٤٤١ ص
(١٧٨)
تفسير الآيات
٤٤١ ص
(١٧٩)
الفصل السادس عشر القسم في سورة الشمس
٤٤٧ ص
(١٨٠)
تفسير الآيات
٤٤٧ ص
(١٨١)
الفصل السابع عشر القسم في سورة الليل
٤٥٤ ص
(١٨٢)
تفسير الآيات
٤٥٤ ص
(١٨٣)
الفصل الثامن عشر القسم في سورة الضحى
٤٥٤ ص
(١٨٤)
تفسير الآيات
٤٥٦ ص
(١٨٥)
الفصل التاسع عشر القسم في سورة التين
٤٥٩ ص
(١٨٦)
تفسير الآيات
٤٥٩ ص
(١٨٧)
البلد الأمين
٤٦١ ص
(١٨٨)
الفصل العشرون القسم في سورة العاديات
٤٦٧ ص
(١٨٩)
تفسير الآيات
٤٦٧ ص
(١٩٠)
فهرس المحتويات
٤٧٥ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص

مفاهيم القرآن - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٣٣٢ - المقام الأوّل الحلف بعمر النبي

الفصل الثالث

القسم بالنبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

حلف القرآن الكريم بالنبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مرَّتين ، فتارة بعمره وحياته ، وأُخرى بوصفه وكونه شاهداً ، ويقع البحث في مقامين :

المقام الأوّل : الحلف بعمر النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم

حلف سبحانه بحياة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مرّة واحدة ، وقال حينما عرض قصة لوط : ( قَالَ هَٰؤُلاءِ بَنَاتِي إِن كُنتُمْ فَاعِلِينَ * لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ * فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ ) [١].

تفسير الآيات

أخبر سبحانه في هذه السورة أنّ الملائكة لمّا خرجوا من عند إبراهيم أتوا لوطاً يبشرونه بهلاك قومه ، ولمّا حلّوا ضيوفاً عند لوط فرح الفجّار بورودهم ، فقال لهم لوط مشيراً إلى بناته ( هَٰؤُلاءِ بَنَاتِي ) « فتزوجوهنّ إن كنتم فاعلين وكانت لكم رغبة في التزويج ، ولكن قوم لوط أعرضوا عمّا اقترح عليهم نبيّهم لوط وكانوا مصرّين على الفجور بهم ، غافلين عن أنّ العذاب سيصيبهم والله سبحانه يحلف بحياة النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، ويقول : ( لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ ) فلا يبصرون طريق


[١] الحجر : ٧١ ـ ٧٣.