مفاهيم القرآن
(١)
الأمثال في القرآن
٥ ص
(٢)
المثل في اللغة
٥ ص
(٣)
المثل في الاصطلاح
١٠ ص
(٤)
فوائد الأمثال السائرة
١٢ ص
(٥)
الكتب المؤلفة في الأمثال
١٦ ص
(٦)
الأمثال القرآنية
١٦ ص
(٧)
أقسام التمثيل
١٩ ص
(٨)
الأمثال القرآنية في الأحاديث
٢١ ص
(٩)
الكتب المؤلفة في الأمثال القرآنية
٢٦ ص
(١٠)
تقسيم الأمثال القرآنية إلى الصريح والكامن
٢٧ ص
(١١)
ما هو المراد من ضرب المثل ؟
٣٤ ص
(١٢)
الأمثال القرآنية وانسجامها مع البيئة
٣٨ ص
(١٣)
استنكار الأمثال القرآنية
٤٢ ص
(١٤)
التمثيلات القرآنية
٤٣ ص
(١٥)
الآيات التي تجري مجرى المثل
٥٨ ص
(١٦)
الأمثال النبوية
٦٥ ص
(١٧)
الأمثال العلوية
٧٠ ص
(١٨)
أمثال لقمان الحكيم
٧١ ص
(١٩)
سورة البقرة
٧٣ ص
(٢٠)
التمثيل الأوّل
٧٣ ص
(٢١)
التمثيل الثاني
٨٠ ص
(٢٢)
التمثيل الثالث
٨٦ ص
(٢٣)
التمثيل الرابع
٩٥ ص
(٢٤)
التمثيل الخامس
٩٩ ص
(٢٥)
التمثيل السادس
١٠٢ ص
(٢٦)
التمثيل السابع
١٠٩ ص
(٢٧)
التمثيل الثامن
١١٢ ص
(٢٨)
التمثيل التاسع
١١٦ ص
(٢٩)
التمثيل العاشر
١١٨ ص
(٣٠)
التمثيل الحادي عشر
١٢١ ص
(٣١)
آل عمران
١٢٧ ص
(٣٢)
التمثيل الثاني عشر
١٢٧ ص
(٣٣)
التمثيل الثالث عشر
١٣٠ ص
(٣٤)
الأنعام
١٣٢ ص
(٣٥)
التمثيل الرابع عشر
١٣٢ ص
(٣٦)
الأعراف
١٣٥ ص
(٣٧)
التمثيل الخامس عشر
١٣٥ ص
(٣٨)
التمثيل السادس عشر
١٣٧ ص
(٣٩)
التوبة
١٤٣ ص
(٤٠)
التمثيل السابع عشر
١٤٣ ص
(٤١)
يونس
١٤٦ ص
(٤٢)
التمثيل الثامن عشر
١٤٦ ص
(٤٣)
هود
١٥٠ ص
(٤٤)
التمثيل التاسع عشر
١٥٠ ص
(٤٥)
الرعد
١٥٢ ص
(٤٦)
التمثيل العشرون
١٥٢ ص
(٤٧)
التمثيل الواحد والعشرون
١٥٥ ص
(٤٨)
إبراهيم
١٦٢ ص
(٤٩)
التمثيل الثاني والعشرون
١٦٢ ص
(٥٠)
التمثيل الثالث والعشرون
١٦٤ ص
(٥١)
التمثيل الرابع والعشرون
١٦٨ ص
(٥٢)
التمثيل الخامس والعشرون
١٧٠ ص
(٥٣)
النحل
١٧٢ ص
(٥٤)
التمثيل السادس والعشرون
١٧٢ ص
(٥٥)
التمثيل السابع والعشرون
١٧٦ ص
(٥٦)
التمثيل الثامن والعشرون
١٧٨ ص
(٥٧)
التمثيل التاسع والعشرون
١٨٠ ص
(٥٨)
التمثيل الثلاثون
١٨٤ ص
(٥٩)
الإسراء
١٨٩ ص
(٦٠)
التمثيل الواحد والثلاثون
١٨٩ ص
(٦١)
الكهف
١٩٣ ص
(٦٢)
التمثيل الثاني والثلاثون
١٩٣ ص
(٦٣)
التمثيل الثالث والثلاثون
١٩٨ ص
(٦٤)
التمثيل الرابع والثلاثون
٢٠١ ص
(٦٥)
النور
٢٠٥ ص
(٦٦)
التمثيل الخامس والثلاثون
٢٠٥ ص
(٦٧)
التمثيل السادس والثلاثون
٢١١ ص
(٦٨)
التمثيل السابع والثلاثون
٢١٤ ص
(٦٩)
العنكبوت
٢١٧ ص
(٧٠)
التمثيل الثامن والثلاثون
٢١٧ ص
(٧١)
الروم
٢٢٠ ص
(٧٢)
التمثيل التاسع والثلاثون
٢٢٠ ص
(٧٣)
فاطر
٢٢٤ ص
(٧٤)
التمثيل الأربعون
٢٢٤ ص
(٧٥)
التمثيل الواحد والأربعون
٢٢٦ ص
(٧٦)
يٰس
٢٢٨ ص
(٧٧)
التمثيل الثاني والأربعون
٢٢٨ ص
(٧٨)
التمثيل الثالث والأربعون
٢٣٤ ص
(٧٩)
الزمر
٢٣٦ ص
(٨٠)
التمثيل الرابع والأربعون
٢٣٦ ص
(٨١)
الزخرف
٢٣٨ ص
(٨٢)
التمثيل الخامس والأربعون
٢٣٨ ص
(٨٣)
التمثيل السادس والأربعون
٢٤١ ص
(٨٤)
التمثيل السابع والأربعون
٢٤٢ ص
(٨٥)
محمّد
٢٤٨ ص
(٨٦)
التمثيل الثامن والأربعون
٢٤٨ ص
(٨٧)
الفتح
٢٥١ ص
(٨٨)
التمثيل التاسع والأربعون
٢٥١ ص
(٨٩)
الحديد
٢٥٧ ص
(٩٠)
التمثيل الخمسون
٢٥٧ ص
(٩١)
الحشر
٢٦١ ص
(٩٢)
التمثيل الواحد والخمسون
٢٦١ ص
(٩٣)
التمثيل الثاني والخمسون
٢٦٣ ص
(٩٤)
التمثيل الثالث والخمسون
٢٦٥ ص
(٩٥)
الجمعة
٢٦٧ ص
(٩٦)
التمثيل الرابع والخمسون
٢٦٧ ص
(٩٧)
التحريم
٢٦٩ ص
(٩٨)
التمثيل الخامس والخمسون
٢٦٩ ص
(٩٩)
التمثيل السادس والخمسون
٢٧٣ ص
(١٠٠)
الملك
٢٧٧ ص
(١٠١)
التمثيل السابع والخمسون
٢٧٧ ص
(١٠٢)
خاتمة المطاف
٢٧٩ ص
(١٠٣)
الأقسام
٢٨٥ ص
(١٠٤)
مقدّمة المؤلّف القرآن والآفاق اللامتناهية
٢٨٧ ص
(١٠٥)
إلماع إلى بعض آفاقه اللامتناهية
٢٨٩ ص
(١٠٦)
بحوث تمهيدية في أقسام القرآن
٢٩١ ص
(١٠٧)
1 تفسير القسم
٢٩١ ص
(١٠٨)
2 أركان القسم
٢٩٢ ص
(١٠٩)
3 جواز الحلف بغير الله سبحانه
٢٩٦ ص
(١١٠)
إكمال
٣٠٠ ص
(١١١)
منهجنا في تفسير أقسام القرآن
٣٠٢ ص
(١١٢)
القسم الأوّل القسم المفرد وفيه وفصول
٣١١ ص
(١١٣)
القسم الأوّل القسم بلفظ الجلالة
٣١١ ص
(١١٤)
المقسم به
٣١٤ ص
(١١٥)
جواب القسم
٣١٥ ص
(١١٦)
ما هي الصلة بين المقسم به والمقسم عليه
٣١٦ ص
(١١٧)
الفصل الثاني القسم بالرب
٣١٧ ص
(١١٨)
تفسير الآيات
٣١٨ ص
(١١٩)
المقسم به
٣٢٥ ص
(١٢٠)
المقسم عليه
٣٢٩ ص
(١٢١)
الصلة بين المقسم به والمقسم عليه
٣٣٠ ص
(١٢٢)
الفصل الثالث القسم بالنبيّ
٣٣٢ ص
(١٢٣)
المقام الأوّل الحلف بعمر النبي
٣٣٢ ص
(١٢٤)
المقسم به
٣٣٣ ص
(١٢٥)
المقسم عليه
٣٣٣ ص
(١٢٦)
الصلة بين المقسم به والمقسم عليه
٣٣٣ ص
(١٢٧)
المقام الثاني الحلف بوصف النبي وأنّه شاهد
٣٣٤ ص
(١٢٨)
معنى الشهادة وكيفية شهادة النبي
٣٣٥ ص
(١٢٩)
الحلف بالنبي كناية
٣٣٨ ص
(١٣٠)
الفصل الرابع القسم بالقرآن الكريم
٣٣٩ ص
(١٣١)
ما هو المراد من الحروف المقطعة ؟
٣٤٠ ص
(١٣٢)
إلماع إلى مادة القرآن
٣٤١ ص
(١٣٣)
الحلف بالكتاب
٣٤٩ ص
(١٣٤)
الفصل الخامس القسم بالعصر
٣٥٤ ص
(١٣٥)
ما هو المراد بالعصر ؟
٣٥٤ ص
(١٣٦)
الفصل السادس القسم بالنجم
٣٥٨ ص
(١٣٧)
تفسير الآيات
٣٥٨ ص
(١٣٨)
الفصل السابع القسم بمواقع النجوم
٣٦١ ص
(١٣٩)
تفسير الآيات
٣٦١ ص
(١٤٠)
الفصل الثامن القسم بالسماء ذات الحبك
٣٦٥ ص
(١٤١)
تفسير الآيات
٣٦٦ ص
(١٤٢)
القسم الثاني القسم المتعدّد وفيه فصول
٣٦٨ ص
(١٤٣)
الفصل الأوّل القسم في سورة الصافات
٣٦٨ ص
(١٤٤)
الصافات والقسم بالملائكة
٣٧١ ص
(١٤٥)
الفصل الثاني القسم في سورة الذاريات
٣٧٤ ص
(١٤٦)
تفسير الآيات
٣٧٤ ص
(١٤٧)
الفصل الثالث القسم في سورة الطور
٣٧٩ ص
(١٤٨)
تفسير الآيات
٣٧٩ ص
(١٤٩)
الفصل الرابع القسم في سورة القلم
٣٨٥ ص
(١٥٠)
تفسير الآيات
٣٨٦ ص
(١٥١)
الفصل الخامس القسم في سورة الحاقة
٣٩٢ ص
(١٥٢)
تفسير الآيات
٣٩٢ ص
(١٥٣)
الفصل السادس القسم في سورة المدثر
٣٩٧ ص
(١٥٤)
تفسير الآيات
٣٩٧ ص
(١٥٥)
الفصل السابع القسم في سورة القيامة
٤٠٠ ص
(١٥٦)
تفسير الآيات
٤٠٠ ص
(١٥٧)
مراتب النفس في الذكر الحكيم
٤٠٥ ص
(١٥٨)
1 النفس الأمّارة
٤٠٥ ص
(١٥٩)
2 النفس اللوّامة
٤٠٦ ص
(١٦٠)
3 النفس المطمئنّة
٤٠٧ ص
(١٦١)
4 النفس الراضية المرضية
٤٠٨ ص
(١٦٢)
الفصل الثامن القسم في سورة المرسلات
٤١٠ ص
(١٦٣)
تفسير الآيات
٤١٠ ص
(١٦٤)
الفصل التاسع القسم في سورة النازعات
٤١٣ ص
(١٦٥)
تفسير الآيات
٤١٣ ص
(١٦٦)
تدبير الملائكة
٤١٦ ص
(١٦٧)
الفصل العاشر القسم في سورة التكوير
٤١٨ ص
(١٦٨)
تفسير الآيات
٤١٨ ص
(١٦٩)
الفصل الحادي عشر القسم في سورة الانشقاق
٤٢٤ ص
(١٧٠)
تفسير الآيات
٤٢٤ ص
(١٧١)
الفصل الثاني عشر القسم في سورة البروج
٤٢٨ ص
(١٧٢)
تفسير الآيات
٤٢٩ ص
(١٧٣)
الفصل الثالث عشر القسم في سورة الطارق
٤٣٣ ص
(١٧٤)
تفسير الآيات
٤٣٣ ص
(١٧٥)
الفصل الرابع عشر القسم في سورة الفجر
٤٣٦ ص
(١٧٦)
تفسير الآيات
٤٣٦ ص
(١٧٧)
الفصل الخامس عشر القسم في سورة البلد
٤٤١ ص
(١٧٨)
تفسير الآيات
٤٤١ ص
(١٧٩)
الفصل السادس عشر القسم في سورة الشمس
٤٤٧ ص
(١٨٠)
تفسير الآيات
٤٤٧ ص
(١٨١)
الفصل السابع عشر القسم في سورة الليل
٤٥٤ ص
(١٨٢)
تفسير الآيات
٤٥٤ ص
(١٨٣)
الفصل الثامن عشر القسم في سورة الضحى
٤٥٤ ص
(١٨٤)
تفسير الآيات
٤٥٦ ص
(١٨٥)
الفصل التاسع عشر القسم في سورة التين
٤٥٩ ص
(١٨٦)
تفسير الآيات
٤٥٩ ص
(١٨٧)
البلد الأمين
٤٦١ ص
(١٨٨)
الفصل العشرون القسم في سورة العاديات
٤٦٧ ص
(١٨٩)
تفسير الآيات
٤٦٧ ص
(١٩٠)
فهرس المحتويات
٤٧٥ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص

مفاهيم القرآن - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٢٤٨ - التمثيل الثامن والأربعون

محمد

٤٨

التمثيل الثامن والأربعون

( مَّثَلُ الجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ المُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاءٍ غَيْرِ آسِنٍ وَأَنْهَارٌ مِّن لَّبَنٍ لَّمْ يَتَغَيَّرْ طَعْمُهُ وَأَنْهَارٌ مِّنْ خَمْرٍ لَّذَّةٍ لِّلشَّارِبِينَ وَأَنْهَارٌ مِّنْ عَسَلٍ مُّصَفًّى وَلَهُمْ فِيهَا مِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ وَمَغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ كَمَنْ هُوَ خَالِدٌ فِي النَّارِ وَسُقُوا مَاءً حَمِيمًا فَقَطَّعَ أَمْعَاءَهُمْ ) [١].

تفسير الآية

« آسن » يقال : أسن الماء ، يأسن : إذا تغير ريحه تغيراً منكراً ، وماء غير آسن : أي غير نتن.

« الحميم » : الماء الشديد الحرارة.

قوله : « مثل الجنة » أي وصفها وحالها ، وهو مبتدأ خبره محذوف ، أي جنة فيها أنهار. فلو أردنا أن نجعل الآية من آيات التمثيل فلابدّ من تصور مشبه وهو الجنة الموعودة ، ومشبه به وهو جنة الدنيا بما لها من الخصوصيات.

ولكن الظاهر انّ الآية صيغت لبيان حال الجنة ووصفها وسماتها ، وهي كالتالي :


[١] محمد : ١٥.