دلائل الصدق لنهج الحق - المظفر، الشيخ محمد حسن - الصفحة ٦٨ - إسحاق بن إبراهيم الحنيني

ن : قال ابن الجوزي : قال ابن معين مرّة : ترك حديثه بأخرة [١] ؛ والصحيح أنّ هذا القول ليحيى بن سعيد.

قال ابن حبّان : يروي عن شعبة [ أشياء ] كأنّه شعبة آخر.

وقال أبو حاتم : مجهول.

يب : كذّبه ابن معين.

قال ( س ) : ليس بثقة.

وساق له ابن عديّ [ والعقيلي ] [٥] حديثا عن مالك ، وقال [ العقيلي ] : لا أصل له.

ن : صاحب أوابد [٦].

[١] أي : آخر كلّ شيء. انظر : الصحاح ٢ / ٥٧٧ ، لسان العرب ١ / ٨٩ ، القاموس المحيط ١ / ٣٧٦ مادّة « أخر » ؛ والمراد هنا هو : الكفّ عن الرواية عنه ، وترك حديثه بعد قبوله.

[٢] كذا في الأصل ، وفي ميزان الاعتدال وتهذيب التهذيب وتهذيب الكمال ١ / ٥٢٦ رقم ٣١٧ : ( خ ) ؛ فلاحظ.

[٣] ميزان الاعتدال ١ / ٣٢٥ رقم ٧١٢ ، تهذيب التهذيب ١ / ٢٣١ رقم ٣٥٠.

[٤] ميزان الاعتدال ١ / ٣٢٩ رقم ٧٢٥ ، تهذيب التهذيب ١ / ٢٤١ رقم ٣٦٥.

[٥] ما بين القوسين المعقوفتين ساقط من ميزان الاعتدال ، وأثبتناه من تهذيب التهذيب ؛ وانظر : الضعفاء الكبير ١ / ٩٧ ـ ٩٨ رقم ١١٣.

[٦] الأوابد ـ جمع آبدة ـ : وهي الداهية التي يبقى ذكرها على الأبد. انظر : الصحاح