إلى ان قال : يا علي لا تجامع امرأتك إلا ومعك خرقة ، ومع أهلك خرقة ، ولا تمسحا بخرقة واحدة فتقع الشهوة على الشهوة فان ذلك يعقب العداوة بينكما ، ثم يؤديكما إلى الفرقة والطلاق ، يا عليّ ، لا تجامع امرأتك من قيام فإن ذلك من فعل الحمير فإن قضى بينكما ولد كان بوالا في الفراش كالحمير البوالة في كل مكان ـ إلى أن قال : ـ يا عليّ ، إذا حملت امرأتك فلا تجامعها إلا وأنت على وضوء فانه إن قضى بينكما ولد يكون أعمى القلب بخيل اليد ، يا عليّ ، لا تجامع امرأتك على سقوف البنيان فانه إن قضى بينكما ولد يكون منافقا مرائيا مبتدعاً ، يا عليّ ، إذا خرجت في سفر فلا تجامع أهلك في تلك الليلة فانه إن قضى بينكما ولد ينفق ماله في غير حق ، وقرأ ٧ : ( إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين ) [٣] ، يا علي ، لا تجامع أهلك إذا خرجت إلى سفر مسيرة ثلاثة أيام ولياليهن فانه إن قضى بينكما ولد يكون عونا لكل ظالم ـ إلى أن قال : ـ يا عليّ ، لا تجامع أهلك أول ساعة من الليل ، فانه ان قضى بينكما ولد لا يؤمن أن يكون ساحرا مؤثرا للدنيا على الاخرة ، يا عليّ ، احفظ وصيّتي كما حفظتها عن جبرئيل ٧.

ورواه في ( الأمالي ) (٤) أيضا وكذا في ( العلل ) (٥).

[ ٢٥٥٦٠ ] ٢ ـ الحسين بن بسطام وأخوه في ( طب الائمة ) : عن محمد بن إسماعيل ، عن أحمد بن محرز ، عن عمرو بن أبي المقدام ، عن جابر ، عن أبي جعفر ٧ قال : قال علي ٧ : كره رسول الله ٩ الجماع في الليلة التي يريد فيها الرجل سفرا وقال : إن رزق ولدا كان جوالة [١].

[ ٢٥٥٦١ ] ٣ ـ وعن الباقر ٧ قال : قال الحسين ٧

[٣] الاسراء ١٧ : ٢٧.

(٤) امالي الصدوق : ٤٥٤ | ١.

(٥) علل الشرائع : ٥١٥ | ٥.

٢ ـ طب الائمة : ١٣٢.

[١] في المصدر : احولا.

[٣] طب الائمة : ١٣٢.