فانظروا الى ما صاروا اليه في آخر امورهم حين وقعت الفرقة ، وتشتت الالفة ، واختلفت الكلمة والافئدة ، وتشعبوا مختلفين , وتفرقوا متحازبين ، قد خلع الله عنهم لباس كرامته ، وسلبهم غضارة نعمته ، وبقي قصص اخبارهم فيكم عبرا للمعتبرين منكم ....

فاعتبروا بحال ولد اسماعيل وبني اسحاق وبني اسرائيل : ، فما اشد اعتدال الاحوال ، واقرب اشتباه الامثال ، تاملوا امرهم في حال تشتتهم وتفرقهم ليالي كانت الاكاسرة والقياصرة اربابا لهم يجتازونهم [١] عن ريف الآفاق ، وبحر العراق ، وخضرة الدنيا ، الى منابت الشيح [٢] ، ومهافي الريح ، ونكد المعاش ، فتركوهم عالة مساكين ....

فانظروا الى مواقع نعم الله عليهم حين بعث اليهم رسولا [٣] فعقد بملته طاعتهم ، وجمع على دعوته الفتهم ، كيف نشرت النعمة عليهم جناح كرامتها؟ واسالت لهم جداول نعيمها؟ والتفت الملة بهم في عوائد بركتها ، فاصبحوا في نعمتها غرقين ، وعن خضرة عشيها فكهين ... [٤]

ملاحظة :

ذكرنا مختصرا من خطبة الامام امير المؤمنين ٧ في نهج البلاغة لاشتمالها على جمل قصص الانبياء : وعلل احوالهم ، والتنبيه على فائدة الرجوع الى قصصهم والنظر في احوالهم واحوال اممهم وغير ذلك من الفوائد

[١] اي يبعدونهم عن دجلة والفرات.

[٢] اي ارض العرب.

[٣] المراد به نبينا محمد ٦.

[٤] الخطبة اختصرناها من نهج البلاغة : ١/٣٧[٢] ٣٩٥.