مفتاح الكرامة - السيد محمد جواد العاملي - ج ٥ - الصفحة ٢٥ - في عدد نوافل الليل

ونسبه في " التحرير (١) " إلى الشيخ، وعبارة " المبسوط (٢) " ليست صريحة في ذلك، ونقله في " كشف اللثام (٣) عن الجامع ". وفي " المدارك (٤) " ذكره الشيخان وأتباعهما، ولم أقف على مستنده، إنتهى.
واستثنى في " حواشي الشهيد والنفلية (٥) " نافلة شهر رمضان فجعل الوتيرة قبلها، وهو ظاهر " اللمعة (٦) ". وحكى في " المختلف (٧) والبيان (٨) " عند ذكر نوافله عن سلار، والنسخة التي عندي فيها سقط في المقام، لكن في " كشف اللثام " أن ما عنده من نسخ " المراسم " موافق للمشهور (٩). وقال في " المختلف " ذهب الشيخان وأبو الصلاح والقاضي وأتباعهم إلى أن الوتيرة بعد هذه النوافل يعني نوافل شهر رمضان، وقال فيه: إنه المشهور (١٠). قلت: ونسب إلى المشهور أيضا في " الذكرى (١١) وجامع المقاصد (١٢) وكشف اللثام (١٣) ". وفي " البيان (١٤) " أنه أشهر وفي " الروضة (١٥) " الكل حسن. وفي " المسالك (١٦) " فيه وجهان.