عدلة الصحابة بين العاطفة والبرهان
(١)
٥ ص
(٢)
٧ ص
(٣)
تمهيد
٧ ص
(٤)
1 مَن هو الصحابي ؟
١٠ ص
(٥)
2 الصحبة وملاكات الاختلاف
١٤ ص
(٦)
3 الصحبة ونفي البعد الإعجازي لها
٢٠ ص
(٧)
4 الصحابة أبصر بحالهم من غيرهم
٢٣ ص
(٨)
5 ما هي الغاية من نقد آراء الصحابة وأفعالهم؟
٢٧ ص
(٩)
6 هل الصحابة الكرام فوق الأنبياء؟
٣١ ص
(١٠)
بعض الأكاذيب الشنيعة حول الأنبياء
٣١ ص
(١١)
1 أُكذوبة الغرانيق
٣٢ ص
(١٢)
2 اتّهام داود ـ عليه السَّلام ـ بقتل زوج أوريا و تزوّجها
٣٤ ص
(١٣)
7 مظاهر الغلو في الصحابة
٣٩ ص
(١٤)
أ ـ سنّة النبي _ صلى الله عليه وآله وسلم ـ و سنّة الصحابة
٤٢ ص
(١٥)
ب ـ العزوف عن نقد الصحابة
٤٧ ص
(١٦)
ج ـ السنّة قاضية على القرآن دون العكس
٥٤ ص
(١٧)
د ـ حجّية رواياتهم بلا استثناء
٥٦ ص
(١٨)
8 عدالة الصحابة وخلافة الخلفاء
٦١ ص
(١٩)
الاعتقاد بخلافة الخلفاء ليس من صميم الدين
٦٣ ص
(٢٠)
عدالة الصحابة ليست من صميم الدين
٦٩ ص
(٢١)
9 القرآن الكريم وعدالة الصحابة
٧٢ ص
(٢٢)
1 تنبّؤ القرآن بارتداد لفيف من الصحابة
٧٢ ص
(٢٣)
2 ترك الرسول قائماً وهو يخطب
٧٤ ص
(٢٤)
3 الخيانة بالنكاح سرّاً
٧٦ ص
(٢٥)
4 خيانة بعض البدريّين
٧٧ ص
(٢٦)
5 فاسق يغرّ النبيّ وأصحابه
٧٩ ص
(٢٧)
6 تنازعهم في الغنائم إلى حدّ التخاصم
٨٠ ص
(٢٨)
7 استحقاقهم مسّ عذاب عظيم
٨٣ ص
(٢٩)
8 الفرار من الزحف
٨٥ ص
(٣٠)
9 نسبة الغرور إلى اللّه ورسوله
٨٧ ص
(٣١)
10 المنافقون المندسّون بين الصحابة
٨٩ ص
(٣٢)
10 السنّة النبوية وعدالة الصحابة
٩٢ ص
(٣٣)
1 زعيم الفئة الباغية
٩٢ ص
(٣٤)
2 عصيان أمر النبي ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ بإحضار القلم والدواة
٩٤ ص
(٣٥)
3 الانقلاب على الأعقاب بعد رحيل النبي ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ
٩٨ ص
(٣٦)
موقف النبي ممّن لم تحسن صحبته
١٠٦ ص
(٣٧)
1 كلّهم مغفور له إلاّ صاحب الجمل الأحمر
١٠٧ ص
(٣٨)
2 اللّهم إنّي أبرأ إليك ممّا صنع خالد
١٠٨ ص
(٣٩)
3 تنبّؤه عن مصير ذي الخويصرة
١٠٩ ص
(٤٠)
4 انّ فيك يا أبا هريرة شعبة من الكفر
١١٠ ص
(٤١)
5 امتناع الرسول من الصلاة على أحد أصحابه
١١٠ ص
(٤٢)
6 تنبّؤ النبي ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ بالمصير الأسود لبعض أصحابه
١١١ ص
(٤٣)
7 صحابي يخلو بامرأة
١١١ ص
(٤٤)
8 صحابي يجلس بين رجلي امرأة
١١٢ ص
(٤٥)
9 صحابي يُقتَّص منه
١١٣ ص
(٤٦)
10 دعاء النبي على مُحلم بن جثامة
١١٤ ص
(٤٧)
11 عدالة الصحابة والتاريخ الصحيح
١١٥ ص
(٤٨)
نماذج من حياة الصحابة
١١٦ ص
(٤٩)
1 صحابيّ يقتل صحابيّاً ويزني بزوجته
١١٦ ص
(٥٠)
2 سمرة بن جندب يبيع خمراً
١١٨ ص
(٥١)
3 قدامة بن مظعون بدري يشرب الخمر
١١٩ ص
(٥٢)
4 أبو جندل يُحدّ حدّ الخمر
١٢٠ ص
(٥٣)
5 أبو محجن الثقفي يُحد ثماني مرات
١٢٢ ص
(٥٤)
6 مسلم بن عقبة يشن الغارة على أهل المدينة
١٢٣ ص
(٥٥)
7 بسر بن أرطأة يذبح ولدي عبيد اللّه بن العباس
١٢٤ ص
(٥٦)
8 أُمّ المؤمنين وتزعّمها لجيش جرار
١٢٥ ص
(٥٧)
ادّعاء العدالة لعامة الصحابة تنكّر للطبيعة البشرية
١٢٧ ص
(٥٨)
12 أدلّة القائلين بعدالة الصحابة
١٢٩ ص
(٥٩)
1 الإجماع على عدالة الصحابة
١٢٩ ص
(٦٠)
كلام التفتازاني في حقّ الصحابة
١٣٢ ص
(٦١)
2 ثناء القرآن على الصحابة
١٣٤ ص
(٦٢)
الآية الأُولى
١٣٤ ص
(٦٣)
1 السابقون الأوّلون من المهاجرين
١٣٥ ص
(٦٤)
2 السابقون الأوّلون من الأنصار
١٣٦ ص
(٦٥)
3 والذين اتّبعُوهم بإحسان
١٤٠ ص
(٦٦)
الآية الثانية
١٤١ ص
(٦٧)
الآية الثالثة
١٤٦ ص
(٦٨)
الآية الرابعة
١٤٧ ص
(٦٩)
إنّما الأعمال بالخواتيم
١٥٢ ص
(٧٠)
3 ثناء النبي ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ على الصحابة
١٥٦ ص
(٧١)
1 حديث انّ اللّه اطّلع على أهل بدر
١٥٦ ص
(٧٢)
2 حديث «مثل أصحابي كالنجوم»
١٥٩ ص
(٧٣)
3 خير القرون قرني
١٦٦ ص
(٧٤)
خاتمة المطاف موعظة شافية
١٧١ ص
(٧٥)
1 ضرورة دراسة أحوال الصحابة للتأكّد من صحّة الحديث
١٧١ ص
(٧٦)
2 النقد لا يعد سبّاً
١٧٣ ص
(٧٧)
3 الثناء جمعي لا يتعلّق بآحادهم
١٧٩ ص
(٧٨)
4 الاعتقاد المسبق بعدالة الصحابة
١٨١ ص
(٧٩)
5 إكبار الشيعة لصحابة النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ
١٨٢ ص
(٨٠)
6 روّاد التشيّع من الصحابة
١٨٣ ص
(٨١)
7 دعاء أئمّة أهل البيت ـ عليهم السلام ـ للصحابة
١٨٩ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص

عدلة الصحابة بين العاطفة والبرهان - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ١١٣ - ٩ صحابي يُقتَّص منه

أصحاب النبيّـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ ذكر امرأة وهو جالس مع رسول اللّهـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ فاستأذنه لحاجة، فأذن له، فذهب يطلبها فلم يجدها، فأقبل الرجل يريد أن يبشر النبي ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ بالمطر، فوجد المرأة جالسة على غدير فدفع في صدرها وجلس بين رجليها فصار ذكره مثل الهدبة، فقام نادماً حتّى أتى النبيّ ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ فأخبره بما صنع فقال له : «استغفر ربّك وصلّ أربع ركعات» قال: وتلا عليه: (وَأَقِم الصَّلاة طَرفي النّهار وزُلفاً مِنَ اللَّيل) الآية.[١]

٩. صحابي يُقتَّص منه

وهذا حارث بن سويد بن الصامت شهد بدراً لكنّه قتل المِجذَر بن زياد يوم أُحد لثأر جاهلي فقُتِل بأمر النبيـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ . يقول ابن الأثير : لا خلاف بين أهل الأثر انّ هذا قتله النبي بالمجذر بن زياد، لأنّه قتل المجذر يوم أُحد غيلة.[٢]


[١] تفسير ابن كثير:٢/٤٦٣.
[٢] أُسد الغابة:١/٣٣٢.