عدلة الصحابة بين العاطفة والبرهان
(١)
٥ ص
(٢)
٧ ص
(٣)
تمهيد
٧ ص
(٤)
1 مَن هو الصحابي ؟
١٠ ص
(٥)
2 الصحبة وملاكات الاختلاف
١٤ ص
(٦)
3 الصحبة ونفي البعد الإعجازي لها
٢٠ ص
(٧)
4 الصحابة أبصر بحالهم من غيرهم
٢٣ ص
(٨)
5 ما هي الغاية من نقد آراء الصحابة وأفعالهم؟
٢٧ ص
(٩)
6 هل الصحابة الكرام فوق الأنبياء؟
٣١ ص
(١٠)
بعض الأكاذيب الشنيعة حول الأنبياء
٣١ ص
(١١)
1 أُكذوبة الغرانيق
٣٢ ص
(١٢)
2 اتّهام داود ـ عليه السَّلام ـ بقتل زوج أوريا و تزوّجها
٣٤ ص
(١٣)
7 مظاهر الغلو في الصحابة
٣٩ ص
(١٤)
أ ـ سنّة النبي _ صلى الله عليه وآله وسلم ـ و سنّة الصحابة
٤٢ ص
(١٥)
ب ـ العزوف عن نقد الصحابة
٤٧ ص
(١٦)
ج ـ السنّة قاضية على القرآن دون العكس
٥٤ ص
(١٧)
د ـ حجّية رواياتهم بلا استثناء
٥٦ ص
(١٨)
8 عدالة الصحابة وخلافة الخلفاء
٦١ ص
(١٩)
الاعتقاد بخلافة الخلفاء ليس من صميم الدين
٦٣ ص
(٢٠)
عدالة الصحابة ليست من صميم الدين
٦٩ ص
(٢١)
9 القرآن الكريم وعدالة الصحابة
٧٢ ص
(٢٢)
1 تنبّؤ القرآن بارتداد لفيف من الصحابة
٧٢ ص
(٢٣)
2 ترك الرسول قائماً وهو يخطب
٧٤ ص
(٢٤)
3 الخيانة بالنكاح سرّاً
٧٦ ص
(٢٥)
4 خيانة بعض البدريّين
٧٧ ص
(٢٦)
5 فاسق يغرّ النبيّ وأصحابه
٧٩ ص
(٢٧)
6 تنازعهم في الغنائم إلى حدّ التخاصم
٨٠ ص
(٢٨)
7 استحقاقهم مسّ عذاب عظيم
٨٣ ص
(٢٩)
8 الفرار من الزحف
٨٥ ص
(٣٠)
9 نسبة الغرور إلى اللّه ورسوله
٨٧ ص
(٣١)
10 المنافقون المندسّون بين الصحابة
٨٩ ص
(٣٢)
10 السنّة النبوية وعدالة الصحابة
٩٢ ص
(٣٣)
1 زعيم الفئة الباغية
٩٢ ص
(٣٤)
2 عصيان أمر النبي ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ بإحضار القلم والدواة
٩٤ ص
(٣٥)
3 الانقلاب على الأعقاب بعد رحيل النبي ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ
٩٨ ص
(٣٦)
موقف النبي ممّن لم تحسن صحبته
١٠٦ ص
(٣٧)
1 كلّهم مغفور له إلاّ صاحب الجمل الأحمر
١٠٧ ص
(٣٨)
2 اللّهم إنّي أبرأ إليك ممّا صنع خالد
١٠٨ ص
(٣٩)
3 تنبّؤه عن مصير ذي الخويصرة
١٠٩ ص
(٤٠)
4 انّ فيك يا أبا هريرة شعبة من الكفر
١١٠ ص
(٤١)
5 امتناع الرسول من الصلاة على أحد أصحابه
١١٠ ص
(٤٢)
6 تنبّؤ النبي ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ بالمصير الأسود لبعض أصحابه
١١١ ص
(٤٣)
7 صحابي يخلو بامرأة
١١١ ص
(٤٤)
8 صحابي يجلس بين رجلي امرأة
١١٢ ص
(٤٥)
9 صحابي يُقتَّص منه
١١٣ ص
(٤٦)
10 دعاء النبي على مُحلم بن جثامة
١١٤ ص
(٤٧)
11 عدالة الصحابة والتاريخ الصحيح
١١٥ ص
(٤٨)
نماذج من حياة الصحابة
١١٦ ص
(٤٩)
1 صحابيّ يقتل صحابيّاً ويزني بزوجته
١١٦ ص
(٥٠)
2 سمرة بن جندب يبيع خمراً
١١٨ ص
(٥١)
3 قدامة بن مظعون بدري يشرب الخمر
١١٩ ص
(٥٢)
4 أبو جندل يُحدّ حدّ الخمر
١٢٠ ص
(٥٣)
5 أبو محجن الثقفي يُحد ثماني مرات
١٢٢ ص
(٥٤)
6 مسلم بن عقبة يشن الغارة على أهل المدينة
١٢٣ ص
(٥٥)
7 بسر بن أرطأة يذبح ولدي عبيد اللّه بن العباس
١٢٤ ص
(٥٦)
8 أُمّ المؤمنين وتزعّمها لجيش جرار
١٢٥ ص
(٥٧)
ادّعاء العدالة لعامة الصحابة تنكّر للطبيعة البشرية
١٢٧ ص
(٥٨)
12 أدلّة القائلين بعدالة الصحابة
١٢٩ ص
(٥٩)
1 الإجماع على عدالة الصحابة
١٢٩ ص
(٦٠)
كلام التفتازاني في حقّ الصحابة
١٣٢ ص
(٦١)
2 ثناء القرآن على الصحابة
١٣٤ ص
(٦٢)
الآية الأُولى
١٣٤ ص
(٦٣)
1 السابقون الأوّلون من المهاجرين
١٣٥ ص
(٦٤)
2 السابقون الأوّلون من الأنصار
١٣٦ ص
(٦٥)
3 والذين اتّبعُوهم بإحسان
١٤٠ ص
(٦٦)
الآية الثانية
١٤١ ص
(٦٧)
الآية الثالثة
١٤٦ ص
(٦٨)
الآية الرابعة
١٤٧ ص
(٦٩)
إنّما الأعمال بالخواتيم
١٥٢ ص
(٧٠)
3 ثناء النبي ـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ على الصحابة
١٥٦ ص
(٧١)
1 حديث انّ اللّه اطّلع على أهل بدر
١٥٦ ص
(٧٢)
2 حديث «مثل أصحابي كالنجوم»
١٥٩ ص
(٧٣)
3 خير القرون قرني
١٦٦ ص
(٧٤)
خاتمة المطاف موعظة شافية
١٧١ ص
(٧٥)
1 ضرورة دراسة أحوال الصحابة للتأكّد من صحّة الحديث
١٧١ ص
(٧٦)
2 النقد لا يعد سبّاً
١٧٣ ص
(٧٧)
3 الثناء جمعي لا يتعلّق بآحادهم
١٧٩ ص
(٧٨)
4 الاعتقاد المسبق بعدالة الصحابة
١٨١ ص
(٧٩)
5 إكبار الشيعة لصحابة النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ
١٨٢ ص
(٨٠)
6 روّاد التشيّع من الصحابة
١٨٣ ص
(٨١)
7 دعاء أئمّة أهل البيت ـ عليهم السلام ـ للصحابة
١٨٩ ص
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
عدلة الصحابة بين العاطفة والبرهان - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٤٧ - ب ـ العزوف عن نقد الصحابة
يقول: وإنّي لعلي أنهاكم عن أشياء تصلح لكم،وآمركم بأشياء لا تصلح لكم.[١]
وقد شاع وذاع عن الخلفاء قولهم: «أقول فيها برأيي فإن أصبتُ فمن اللّه، وإن أخطأت فمنّي أو من الشيطان» فكيف يمكن أن يكون الرأي المردد بين اللّه وغيره حكماً شرعياً لازم الاتّباع إلى يوم البعث.
إن هذا إلاّ الغلو الواضح النابع من القول بعصمتهم من غير وعي.
٢. العزوف عن نقد الصحابة
من مظاهر الغلو في الصحابة هو العزوف عن نقد الصحابة، والمنع عن التكلم حول ما دار بينهم من النزاع والنقاش، يقول إمام الحنابلة:
وخير هذه الأُمّة بعد نبيّهاـ صلَّى الله عليه وآله وسلَّم ـ أبو بكر، وخيرهم بعد أبي بكر عمر، و خيرهم بعد عمر، عثمان، وخيرهم بعد عثمان
[١] تاريخ بغداد:١٤/٨١.