بقدرتين، لكن لا بقدرتين متساويتين ولا بمعنى علّتين تامّتين بل بمعنى كون الثانية من مظاهر القدرة الأُولى وشؤونها وجنودها، «وَما يعلم جنود ربّك إلّا هو». [١]

[١] المدثر: ٣١