سلسلة المسائل العقائدية - السبحاني، الشيخ جعفر - الصفحة ٩١

فجعل لكلّ شي‌ء سبباً و للسبب سبباً إلى أن ينتهي إلى اللَّه سبحانه، والمجموع من الأسباب الطولية علّة واحدة تامّة كافية لايجاد الفعل، ونكتفي في المقام بكلمة عن الإمام الصادق عليه السلام حيث قال: «أبى اللَّه أن يجري الأشياء إلّا بأسباب، فجعل لكلّ شي‌ء سبباً وجعل لكلّ سبب شرحاً». [١]
الأمر الثالث: نظرية «مالبرانس»
إنّ المنقول عن الفيلسوف الفرنسي «مالبرانس» (١٦٣١- ١٧١٥ م) يتّحد مع نظرية الأشعري حرفاً بحرف، و من المظنون أنّه وقف على بعض الكتب الكلامية للأشاعرة، فأفرغ نظرية الكسب حسب ما تلقّاه من تلك الكتب في كتابه، وحاصل ما قال:
إنّ كلّ فعل إنّما هو في الحقيقة للَّه، ولكن يظهر على نحو ما يظهر، إذا تحقّقت ظروف خاصة إنسانية أو غير