غافر (٥٥ - ٤٧)) * (فهل أنتم مغنون) * دافعون * (عنا نصيبا) * جزءا * (من النار قال الذين استكبروا إنا كل فيها) * التنوين عوض من المضاف اليه اى انا كلنا فيها لا يغنى أحد عن أحد * (إن الله قد حكم بين العباد) * قضى بينهم بان ادخل أهل الجنة الجنة وأهل النار النار * (وقال الذين في النار لخزنة جهنم) * للقوام بتعذيب أهلها وانما لم يقل لخزنتها لان في ذكر جهنم تهويلا وتفظيعا ويحتمل ان جهنم هي ابعد النار قعرا من قولهم بئر جهنام بعيدة القعر وفيها اعتى الكفار واطغاهم فلعل الملائكة الموكلين بعذاب أولئك اجوب دعوة لزيادة قربهم من الله تعالى فلهذا تعمدهم أهل النار بطلب الدعوة منهم * (ادعوا ربكم يخفف عنا يوما) * بقدر يوم من الدنيا * (من العذاب قالوا) * اى الخزنة توبيخا لهم بعد مدة طويلة * (أولم تك) * اى أو لم تك قصة وقوله * (تأتيكم رسلكم) * تفسير للقصة * (بالبينات) * بالمعجزات * (قالوا) * اى الكفار * (بلى قالوا) * اى الخزنة تهكما بهم * (فادعوا) * أنتم ولا استجابة لدعائكم * (وما دعاء الكافرين إلا في ضلال) * بطلان وهو من قول الله تعالى ويحتمل ان يكون من كلام الخزنة * (إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد) * اى في الدنيا والآخرة يعنى انه يغلبهم في الدارين جميعا بالحجة والظفر على مخالفيهم ولو بعد حين ويوم نصب محمول على موضع الجار والمجرور كما تقول جئتك في أمس واليوم والاشهاد جمع شاهد كصاحب وأصحاب يريد الأنبياء والحفظة فالأنبياء يشهدون عند رب العزة على الكفرة بالتكذيب والحفظة يشهدون على بني آدم بما عملوا من الاعمال تقوم بالتاء الرازي عن هشام * (يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم) * هذا بدل من يوم يقوم اى لا يقبل عذرهم لا ينفع كوفي ونافع * (ولهم اللعنة) * البعد من رحمة الله * (ولهم سوء الدار) * اى سوء دار الأخرة وهو عذابها * (ولقد آتينا موسى الهدى) * يريد به جميع ما اتى به في باب الدين من المعجزات والتوراة والشرائع * (وأورثنا بني إسرائيل الكتاب) * اى التوراة والإنجيل والزبور لان الكتاب جنس اى تركنا الكتاب من بعد هذا إلى هذا * (هدى وذكرى) * ارشادا وتذكرة وانتصابهما على المفعول له أو على الحال * (لأولي الألباب) * لذوي العقول * (فاصبر) * على ما يجرعك قومك من الفصص * (إن وعد الله حق) * يعنى ان ما سبق به وعد من نصرتك واعلاء

(٧٧)