أو عطف بيان * (في الصور) * في القرن * (فتأتون أفواجا) * حال أي جماعات مختلفة أو أمما كل أمة مع رسولها * (وفتحت السماء) * خفيف كوفي أي شقت لنزول الملائكة * (فكانت أبوابا) * فصارت ذات أبواب وطرق وفروج وما لها اليوم من فروج * (وسيرت الجبال) * عن وجه الأرض * (فكانت سرابا) * أي هباء تخيل الشمس أنه ماء إن جهنم كانت مرصادا طريقا عليه ممر الخلق فالمؤمن يمر عليها والكافر يدخلها وقيل المرصاد الحد الذي يكون فيه الرصد أي هي حد الطاغين الذين يرصدون فيه للعذاب وهي مآبهم أو هي مرصاد لأهل الجنة ترصدهم الملائكة الذين يستقبلونهم عندها لأن مجازهم عليها * (للطاغين مآبا) * للكافرين مرجعا * (لابثين) * ماكثين حال مقدرة من الضمير في في للطاغين حمزة لبثين واللبث أقوى إذ اللابث من وجد منه فلبث وإن قل واللبث من شأنه اللبث والمقام في المكان * (فيها) * في جهنم * (أحقابا) * في ظرف جمع حقب وهو لدهر ولم يرد به عدد محصور بل الأبد كلما مضى حقب تبعه آخر إلى غير نهاية ولا يستعمل الحقب والحقبة والحقبة إلا إذا أريد تتابع الأزمنة وتواليها وقيل الحقب ثمانون سنة وسئل بعض العلماء عن هذه الآية فأجاب بعد عشرين سنة لابثين فيها أحقابا * (لا يذوقون فيها بردا ولا شرابا) * أي غير ذائقين حال من ضمير لابثين فإذا انقضت هذه الأحقاب الذي عذ بوافيها بمنع البرد والشرب بدلوابأحقاب أخر فيها عذاب آخر وهي أحقاب بعد أحقاب لا انقطاع لها وقيل هو من حقب عامنا إذا قل مطره وخيره وحقب فلان إذا أخطأ الرزق فهو حقب وجمعه أحقاب فينتصب حالا عنهم أي لابثين فيها حقبين جهدين ولا يذوقون فيها بردا ولا شرابا تفسير له وقوله * (إلا حميما وغساقا) * استثناء منقطع أي لا يذوقون في جهنم أو في الأحقاب بردا روحا ينفس عنهم حر النار أو نوما ومنه منع البرد البرد ولا شرابا يسكن عطشهم ولكن يذوقون فيها حميما ماء حارا حرق ما يأتي عليه وغساقا ماء يسله من صديدهم وبالتشديد كوفي غير أبي بكر * (جزاء) * جوزوا جزاء * (وفاقا) * موافقا لأعمالهم مصدر بمعنى الصفة أو ذا وفاق ثم استأنف معللا فقال * (إنهم كانوا لا يرجون حسابا) * لا يخافون محاسبة الله إياهم أو لم يؤمنوا بالبعث فيرجوا حسابا * (وكذبوا بآياتنا كذابا) * تكذيبا وفعال في باب فعل كله فاش * (وكل شيء) * نصب بمضمر يفسره * (أحصيناه كتابا) * مكتوبا في اللوح حال أو مصدر في موضع إحصاء أو أحصينا في معنى كتبنا لأن الاحصاء يكون بالكتابة غالبا وهذه الآية اعتراض لأن قوله * (فذوقوا) * مسبب عن كفرهم بالحساب وتكذيبهم بالآيات أي فذوقوا جزاءكم والا لنفات شاهد على شدة

(٣١١)