[وكلام الألباني في (الصحيحة) ١ / ٣٦٣: (ان الجماعة صححوها وقد سبق ذكر أ سمائهم).] ٣ - أن ابن الوزير - رحمه الله - يناقض نفسه، حيث صحح حديث معاوية - رضي الله عنه - في كتابه الآخر: (الروض الباسم في الذب عن سنة أبي القاسم) ٢ / ١١٥....
[وكلام الألباني في (الصحيحة) ١ / ٣٦٣: (ان ابن الوزير في كتاب آخر له قد صحح حديث معاوية هذا، ألا وهو كتابه القيم: (الروض الباسم في الذب عن سنة أبي القاسم) ٢ / ١١٣ - ١١٥).] ٤ - إذا صح النقل عن ابن حزم - رحمه الله - فلا عبرة بقوله، لأن النقد الحديثي دل على صحتها، والأئمة الذين جزموا بصحتها أكثر وأعلم من ابن حزم في هذا الفن.
[وكلام الألباني في (الصحيحة) ١ / ٣٦٣: (فإن صح النقل عن ابن حزم، فهو مردود من وجهين:
الأول: أن النقد الحديثي قد دل على صحة هذه الزيادة، فلا عبرة بقول من ضعفها.
والآخر: أن الذين صححوها أكثر وأعلم بالحديث من ابن حزم...).] ٥ - أن كلام ابن الوزير مشعر بأنه طعن في هذه الزيادة من جهة معناها، وليس من جهة إسنادها.
(وكلام الألباني في (الصحيحة) ١ / ٣٦٣: (وأما ابن الوزير، فكلامه الذي نقله الكوثري يشعر بأنه لم يطعن في الزيادة من جهة إسنادها، بل من حيث معناها).
٩ - ثم بعد ذلك ساق (سليم) في كتابه من ص (٣٩ - ٤٣) كلام العلامة صالح المقبلي في كتابه (العلم الشامخ في إيثار الحق عل الآباء والمشايخ) ص (٤١٤).
وهذا النقل عن صالح المقبلي استفاده من الشيخ في (الصحيحة) ١ / ٤ ٣٦ - ٣٦٧، فهو أول من وقع على كلام العلامة المقبلي.
فبدأ سليم بما بدأ به الشيخ من كلام المقبلي: (حديث افتراق الأمة...).

(٧٣)