النووي!! والسبب هو أنه كيفما يتيسر له تخريج غيره نقله.
٦ - قال ص (١٩١): (قال الحليمي...)، ولم يعلمنا من أين أخذ كلام الحليمي فإنه لم يعز، إلا أن يكون الفصل بكامله مسروقا أيضا!!
٧ - نسب ص (٢٨٥) (هامش) رسالة على أنها من تأليفه، مع أنها إحدى سرقاته الكاملة، سرقها من كتاب " (الصبر في القرآن) للدكتور يوسف القرضاوي (١)!!!
ورسمها ب‍ (الصبر الجميل) فأي صبر على سرقتك، وأي جميل مع قبح فعلك؟!!
(فصبر جميل ولله المستعان على ما تصفون) يوسف: ١٨.
* أما الطريقة الثانية - وهي أشد خبثا - في سرقته عن ابن القيم رحمه الله:
في نقل كلماته دون عزو إلى قائلها، موهما بأنه هو الذي ابتكرها وسطرها، وهذا كثير في كتب هذا السارق المتعالم!!
فإن كان أجاز لنفسه نقل كلام الأحياء دون حياء، فكيف يجيز لنفسه نقل كلام الأموات دون أدنى التفات؟!!
فها هو يسرق كامل كلام الإمام ابن القيم رحمه الله، دون إشارة من أين أخذه، فقد وقع في كتابه الآنف الذكر (حادي الروح إلى أحكام التوبة النصوح) ما هو من هذا الصنيع - أي سرق ولم ينسب - وقد بيناه فيما مضى، وانظره في الطريقة الأولى عند النقاط: (٢) و (٩) و (١١) و (٢ ١) و (٤ ١)!!
وانظر أخي مثلا في كتابه الموسوم ب (الصبر الجميل) حيث تجد من سرقاته عنه:
١ - قوله ص (١١) السطر الأول: (الصبر واجب بالكتاب، والسنة، وإجماع الأمة).
مسروق من مدارج السالكين) ٢ / ١٥٢ - طبعة دار الفكر -

(١) انظر الفصل الثاني: (الكشف الحاوي عن سرقته كتاب القرضاوي)

(٤١)