قلت: مسروق من (الظلال) ص (١١٠٧)، سطر (٥، ٦، ٧)!!
٦ - قال في (العمود الخامس) في أوله:
" (ان الإسلام ليس بهذا التمتع الذي يظنه المخدوعون، ان الإسلام بين والكفر بين) اه‍.
قلت: هذا كلام سيد بحروفه من (الظلال) ص (١١٠٧)، سطر (٨).
٧ - قال في (العمود الخامس) أيضا:
(أجل يجب أن يجتاز الدعاة إلى الله هذه القنطرة وأن تكتمل في نفوسهم هذه الاستبانة كي تنطلق طاقاتهم كلها قدما في سبيل الله، لا تصدها شبهة، ولا يعوقها غبش، ولا يميعها لبس.
إن طاقاتهم لن تؤتي أكلها إلا إذا اعتقدوا بإخلاص ويقين أنهم سلكوا سبيل المؤمنين، وأن الذين يصدون عن سبيل الله ويبغونها عوجا هم المجرمون) أه‍.
قلت: هذا مسروق من (الظلال) ص (١١٠٧)، سطر (١٢، ١٣، ١٤، ١٥).
وهنا غير في بعض المواضع كلمات منها على سبيل المثال قوله: (هذه القنطرة) في حين أن قول سيد: (هذه العقبة)!!
٨ - قال في (العمود الخامس) أيضا:
(بحيث لا يختلط السبيلان، ولا يتشابه العنوانان، ولا تلتبس الملامح والسمات بين المؤمنين والمجرمين) أه‍.
قلت: هو كلام سيد، سرقه من (الظلال) ص (١١٠٦)، سطر (٧)!!
* أما الحلقة الثانية من مقاله (وكذلك نفصل الآيات ولتستبين سبيل المجرمين) في مجلة (المجاهد) العدد (١٣)، فهو أيضا سارق فيه من (الظلال)، وإليك البيان:

(٥٧)