الشديد. والأعز: العزيز. والمعزوزة: الشديدة، والأرض الممطورة، ومحمد بن عزيز السجستاني: مؤلف غريب القرآن، والبغاددة يقولون: بالراء، وهو تصحيف، وبعضهم صنف فيه، وجمع كلام الناس، وقد ضرب في حديد بارد. وعزيز، أيضا: كحل م. وحفر عزى: ناحية بالموصل. وتعزز لحمه: اشتد، وصلب. والعزيزة في قول أبي كبير الهذلي: حتى انتهيت إلى فراش عزيزة * .
* سوداء روثة أنفها كالمخصف العقاب. ويروى: عزيبة. ويقولون: تحبني، فيقول: لعز ما، أي: لشد ما. وجئ به عزا بزا، أي: لا محالة. وإذا عز أخوك فهن، أي: إذا غلبك ولم تقاومه، فلن له. ومن عز بز، أي: من غلب سلب. والعزيز: الملك، لغلبته على أهل مملكته، ولقب من ملك مصر مع الإسكندرية.
* عشز يعشز عشزانا: مشى مشية المقطوع الرجل، وعلى عصاه: توكأ. والعشوز، كجعفر وعذور: الأرض الصلبة، أو الشديد من الإبل، والخشن من الطريق والأرض، والكثير من اللحم. والعشز: فعل ممات، وهو غلظ الجسم، ومنه: العشوزن: للغليظ من الإبل.
* - عضز يعضز: منع، ومضغ، أو لم يعرفها البصريون، وهو بناء مستنكر.
* - العضمز، كعملس: الأسد، والشديد من كل شئ، والبخيل، وبهاء: الأنثى، والعجوز الغليظة اللحيين الداهية، أو القبيحة الوجه، واللئيمة القصيرة. والعيضموز: العجوز، والناقة الضخمة منعها الشحم أن تحمل، أو الطويلة العظيمة، أو الغليظة اللحم المتقاربة الخلق، أو المجتمعة الشديدة التي إذا رأيتها، كأنها غضبى، والصخرة الطويلة العظيمة.
* - العيطموز من النوق والصخرات: الطويلة العظيمة، أو بدل من عيطموس.
* - عفرزان، بفتح العين والفاء والراء المشددة: مخنث كان بالبصرة.
* - العفز: الجوز المأكول، كالعفاز، وملاعبة الرجل أهله، كالمعافزة، وإناخته بعيره. والعفازة، كسحابة: الأكمة، وبالضم: جوزة القطن.
* - العقز: تقارب دبيب الذرة وما أشبهها. والعنقز: جردان الحمار، والمرزنجوش، وبهاء: الراية، والداهية، والسم. وأبو العنقز: رجل ردت شهادته عند بعض القضاة لكنيته. وعمرو بن محمد العنقزي، وابنه الحسين: محدثان. ودارة العنقز: بديار بكر بن وائل.
* العكز: التقبض، والفعل كسمع، وبالكسر: السيئ الخلق البخيل المشؤوم. وعكز على عكازته: توكأ، كتعكز، والرمح: ركزه، وبالشئ: اهتدى به. والعكوز، كجرول: عصا ذات زج، كالعكاز، ومثل الجبة من الحديد، يجعل الأجذم رجله فيها، وسموا: عاكزا وعكيزا، كزبير. وعكز الرمح تعكيزا: أثبت فيه العكاز.
* - العكبز، بالضم: حشفة الإنسان، كالعكمز والعكموز. والعكمز والعكموز أيضا، وبالهاء فيهما: المرأة الحادرة التارة، والذكر