القاموس المحيط - الفيروز آبادي، مجد الدين - الصفحة ٣٢١
الجوهري فكسره. والنميص: المنتوف، ومن النبت: ما نمصته الماشية بأفواهها، لا ما أكل ثم نبت، ووهم الجوهري. وككتاب: خيط الإبرة. وكغراب: الشهر. لم يأتني نماصا، أي: شهراج: نمص وأنمصة. ونماصين: ع. وأنمص النبت: طلع. ونمص الشعر تنميصا وتنماصا: نمصه.
* النوص: التأخر، والحمار الوحشي لأنه لا يزال نائصا، أي: رافعا رأسه كالنافر. والمناص: الملجأ. وناص مناصا ونويصا ونياصة ونوصا ونوصانا: تحرك، وعنه نوصا: تنحى، وفارقه، وإليه: نهض. والنوصة: الغسلة بالماء وغيره، والأصل: موصة، قلبت نونا. وأناصه: أراده. وناوصه: ناوشه، ومارسه. والاستناصة: التحريك، وأن تستخف الرجل فتذهب به في حاجتك، وتحرك الفرس للجري.
* - النيص: الحركة الضعيفة، واسم للقنفذ.
* (فصل الواو) *.
* وأص به الأرض. كوعد: ضرب به. والوئيصة: الجماعة. وما أدري أي الوئيصة هو: أي الناس. وتوأصوا: تجمعوا، وتزاحموا على الماء.
* وبص البرق يبص وبصا ووبيصا: لمع، وبرق، والجرو: فتح عينيه، والأرض: كثر نبتها، كأوبصت. وككتان: البراق اللون، والقمر. ووابص: علم. والوابصة: النار، كالوبيصة. ووابصة: ع، وابن سعيد: صحابي. وإنه لوابصة سمع: يثق بكل ما يسمع. ووبصان، ويضم: شهر ربيع الآخر. والوبص، محركة: النشاط. وفرس وبص، ككتف: نشيط. وأوبصت ناري: ظهر لهبها. ووبص لي بيسير توبيصا: أعطانيه.
* الوحص: البثرة تخرج في وجه الجارية المليحة، وبهاء: البرد. وأصبحت وليس بها وحصة: برد. ووحصه، كوعده: سحبه.
* - الوخوص: الحركة. وأوخص الراكب في السراب: جعل يرفعه مرة ويخفض أخرى. و - لي بعطية، أي: أقل منها.
* - ودص إليه بكلام يدص ودصا: ألقى إليه كلاما لم يستتمه، وليس بالعالي.
* - ورصت الدجاجة، كوعد، وأورصت وورصت: وضعت البيض بمرة. وامرأة ميراص: تحدث إذا وطئت. وورص الشيخ توريصا: استرخى حتار خورانه، وأبدى، ووهم الجوهري وهما فاضحا، فجعل الكل بالضاد.
* الوص: إحكام العمل. والوصوص والوصواص: خرق في الستر بمقدار عين تنظر فيه. ووصوص: نظر فيه، والجرو: فتح عينيه، والمرأة: ضيقت نقابها، كوصصت. والوصاوص: براقع صغار تلبسها الجارية، وحجارة متون الأرض.
* وقص عنقه، كوعد كسرها، فوقصت، لازم متعد، ووقص، كعني، فهو موقوص. ووقصت به راحلته تقصه، والفرس الآكام: دقها. وواقصة: ع بين الفرعاء وعقبة الشيطان، وماء لبني كعب، وع بطريق الكوفة دون ذي مرخ، وع باليمامة. وأبو إسحاق سعد بن أبي وقاص مالك بن وهيب: أحد العشرة. والوقاصية: ة