وقيل: لا يصح ذلك (٣) ولا يستبيح (٤) المبذول مع العضل، لأنه في معنى الإكراه، ولقوله تعالى: " فإن طبن لكم عن شئ منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا " (٥). والمشروط (٦) عدم عند عدم شرطه (٧) وقيل: إن الآية الأولى (٨) منسوخة بآية الحد (٩) ولم يثبت (١٠)،
____________________
(١) النساء: الآية ١٩.
(٢) البقرة: الآية ٢٢٩.
(٣) أي البذل المكره عليه.
(٤) أي لا يستبيح الزوج ما بذلته الزوجة مع العضل.
(٥) النساء: الآية ٤.
(٦) وهو فكلوه هنيئا مريئا.
(٧) وهو طيب النفس.
(٨) وهي المشار إليها في الهامش رقم ١.
(٩) وهو قوله تعالى: (الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة) النور: الآية ٢.
وجه النسخ أنه إذا وجب إجراء الحد عليها فلا مجال حينئذ للفدية.
(١٠) أي نسخ الآية الأولى بآية الحد.
(٢) البقرة: الآية ٢٢٩.
(٣) أي البذل المكره عليه.
(٤) أي لا يستبيح الزوج ما بذلته الزوجة مع العضل.
(٥) النساء: الآية ٤.
(٦) وهو فكلوه هنيئا مريئا.
(٧) وهو طيب النفس.
(٨) وهي المشار إليها في الهامش رقم ١.
(٩) وهو قوله تعالى: (الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة) النور: الآية ٢.
وجه النسخ أنه إذا وجب إجراء الحد عليها فلا مجال حينئذ للفدية.
(١٠) أي نسخ الآية الأولى بآية الحد.