كالصراط كتبت بالصاد مع أن قراءة المكي من رواية قنبل بالسين الخالصة وقراءة خلف باشمام الصاد زايا، ومثله بصطة وبمصيطر فيكتب الجميع بالصاد لا غير، وكالألف المرسوم في لأهب لك غلاما زكيا مع أنه قرئ بياء المضارعة إلى غير ذلك من الأمثلة (أما مثال الهمز)
فالهمز له أحوال متنوعة وأمثلة كثيرة تعرف من كتب الاملاء وقد فصل علماء الرسم أحوال الهمز في القرآن لا داعي لذكرها هنا خوف التطويل ومن أراد بسط القول فليرجع إلى كتب القراءات وسنذكر إن شاء الله تعالي طرفا من أحوال الهمز في آخر الباب الرابع الفصل الثاني (في اختلاف رسم المصاحف العثمانية)
سبق الكلام على بيان عدد المصاحف التي أرسلها عثمان بن عفان رضي الله عنه إلى المدن والأمصار وهذه المصاحف كلها تسمى المصاحف العثمانية وهي التي يجب اتباع رسمها وان اختلف رسم كل مصحف عن الاخر بالحذف والاثبات، فمن قال بالحذف مثلا في بعضها يدعى انه هو الموجود في المصحف العثماني ومن قال بالاثبات يدعى عكس ذلك مع اتفاق الطرفين على أن الموجود في المصحف العثماني هو الحق الثابت في نفس الامر باجماع الأمة وذلك كالخلاف في كلمة " لدا " هل كتبت بالألف أم بالياء كما أشار إليه الخراز في مورد الظمآن بقوله: