مستقلة بذاتها مستوفية لآياتها - ويفهم من هذا الحديث أن الناس كانوا يقرؤن القرآن ويكتبونه من غير ترتيب لسوره حتى جمع عثمان مصحفه وحمل الناس عليه.
فلو كان ترتيب المصحف توقيفيا لم يختلف ترتيب السور في مصاحف كبار الصحابة كعلى بن أبي طالب وأبى بن كعب، وعبد الله بن عباس، وعبد الله بن مسعود، ومعاذ بن جبل، وعائشة أم المؤمنين وزيد ابن ثابت فكل واحد من هؤلاء كتب مصحفه على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فمصحف على كان أوله اقرأ ثم المدثر ثم ن وهكذا إلى آخر المكي والمدني ومصحف ابن مسعود كان أوله البقرة ثم النساء ثم آل عمران على اختلاف شديد، وقد ذكر ابن النديم في كتابه الفهرست [١] ترتيب سور مصاحف بعض الصحابة كما ذكره أيضا السيوطي في كتابه الاتقان فراجعهما ان شئت.
فلو كان هناك أمر صريح أو إشارة خفية من النبي صلى الله عليه وسلم في ترتيب سور المصحف لما عزب ذلك على هؤلاء وهم من أجلاء الصحابة وأكثرهم اتصالا به عليه الصلاة والسلام

[١] الف ابن النديم كتابه الفهرست عام ٣٧٧ هجرية وهو يعد من أقدم
الكتب وأهمها وقد ظهر الآن في عالم المطبوعات