أنزلت من عند الله تعالى على نبيه صلى الله عليه وسلم وهو اقرأها أصحابه فأن نسخت فرفعت فما الدليل عليه وان نسيتها الأمة وتركتها فذلك تضييع ما قد أمروا بحفظه (فأجاب الإمام ابن جرير الطبري) على هذه الأسئلة بقوله: لم تنسخ الأحرف الستة فترفع ولا ضيعتها الأمة وهي مأمورة بحفظها ولكن الأمة أمرت بحفظ القرآن وخيرت في قراءته وحفظه بأي تلك الأحرف السبعة شاءت وضرب لها مثلا في الفقه وهو إذا حنث موسر في يمين فله أن يختار كفارة من ثلاث كفارات إما بعتق أو إطعام أو كسوة فكذلك الأمة أمرت بحفظ القرآن وقراءته وخيرت في قراءته بأي الأحرف السبعة شاءت فرأت لعلة من العلل أوجبت عليها الثبات على حرف واحد قراءته بحرف واحد ورفض القراءة بالأحرف الستة الباقية ولم تحظر قراءته بجميع حروفه على قارئه بما اذن له في قراءته به ثم أورد الطبري أنباء ما قد حدث في أيام أبى بكر وعثمان عن جمع المصحف اه‌. ولا يخفى أن جواب ابن جرير سديد * قال أبو شامة وقد اختلف السلف في الأحرف السبعة التي نزل بها القرآن هل هي مجموعة في المصحف الذي بأيدي الناس اليوم أو ليس فيه الأحرف واحد منها مال الباقلاني إلى الأول وصرح الطبري وجماعة بالثاني وهو المعتمد اه‌ من فتح الباري