لطلبته حتى ازداد علمه إلى علمي ولقد قرأت من لسان رسول الله صلى الله عليه وسلم سبعين سورة قد كنت علمت أنه يعرض عليه القرآن في كل رمضان حتى كان عام قبض فعرض عليه مرتين فكان إذا فرغ اقرأ عليه فيخبرني انى محسن فمن قرأ على قراءتي فلا يدعنها رغبة عنها ومن قرأ على شئ من هذه الحروف فلا يدعنه رغبة عنه [١] فان من جحد بآية جحد به كله اه‌ رواه الطبري في تفسيره وهل اللفظ واحد أم لا يحتاج إلى المراجعة.
وهناك روايات كثيرة في نزول القرآن على سبعة أحرف اكتفينا بما ذكر لان سرد جميعها موجب للتطويل [٢] فاختلاف هذه الأحرف انما هو اختلاف ألفاظ وتلاوة لا اختلاف معان موجبة لاختلاف أحكامه (مثال ذلك) ما رواه ابن فارس بسنده عن هانئ قال كنت عند عثمان رضي الله عنه وهم يعرضون المصاحف فأرسلني بكتف شاة إلى أبي بن كعب فيها " لم يتسن " و " فأمهل الكافرين " و " لا تبديل

[١] وفى هذا المعنى روى الطبراني عن ابن مسعود ان النبي صلى الله عليه وسلم
قال انزل القرآن على سبعة أحرف فمن قرأ على حرف منها فلا يتحول إلى غيره
رغبة عنه
[٢] ذكر الإمام ابن جرير الطبري كثيرا من الروايات الواردة في نزول
القرآن على سبعة أحرف في أول تفسيره وأطال الكلام فيه