مرسومة في جميع القرآن بغير ألف ما عدا أربعة مواضع [١] فإنها مرسومة بالألف نحو " لكل أجل كتاب " وكلمة " قال " مرسومة في جميع القرآن بالألف ما عدا خمسة مواضع [٢] فإنها بحذف الألف نحو " قل رب احكم بالحق " وكلمة " أيها " مرسومة في جميع القرآن بألف بعد الهاء ما عدا ثلاثة مواضع [٣] فإنها بحذف الألف نحو " أيه الثقلان " وكلمة " إبراهيم " مرسومة في سورة البقرة هكذا " ابرهم " وفي بقية القرآن هكذا " إبراهيم " وكلمة " يا ابن أم " مرسومة في سورة طه هكذا " قال يبنؤم " وفي الأعراف هكذا " قال ابن أم " وكلمة " ما نشاء " مرسومة في سورة هود هكذا " ما نشؤا " وفي سورة الحج هكذا " ما نشاء " وكلمة " الأمثال " مرسومة بالألف بعد الثاء ومرسومة بحذف الألف. وحذفت الواو والياء من آخر هذين الفعلين " ويدع الانسان - فهو يشفين " من غير علة إلى غير ذلك من الكلمات التي قد تكتب في بعض المواضع بشكل وفى بعضها بشكل آخر مع أن الكلمة هي هي بعينها لم تتغير [٤] فمن يرشدنا إلى سبب هذا التغاير في رسم المصحف العثماني الا الصحابة

[١] ذكرنا هذه المواضع كلها في آخر الفصل الثاني من الباب الخامس
[٢] ذكرنا هذه المواضع كلها في آخر الفصل الثاني من الباب الخامس
[٣] ذكرنا هذه المواضع كلها في آخر الفصل الثاني من الباب الخامس
[٤] انظر في الجدول الثاني في الفصل الثاني من الباب الرابع، وانظر
أيضا في الفصل الرابع من الباب الخامس في بعض غرائب الرسم العثماني