ولا مرتب السور بل كان مفرقا في العسب واللخاف والرقاع والأقتاب [١] ونحوها مع كونه محفوظا في الصدور - فقد روي الحاكم في المستدرك عن زيد بن ثابت قال كنا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم نؤلف القرآن من الرقاع الحديث - وعنه أيضا قال كنت أكتب الوحي عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يملى علي فإذا فرغت قال اقرأه فأقرؤه فان كان فيه سقط أقامه وروى البخاري عن البراء قال لما نزلت " لا يستوى القاعدون من المؤمنين والمجاهدون في سبيل الله " قال النبي صلى الله عليه وسلم ادع لي زيدا وليجئ باللوح والدواة والكتف أو الكتف والدواة ثم قال أكتب لا يستوى القاعدون الحديث، وأخرج مسلم من حديث أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تكتبوا عنى شيئا غير القرآن [٢] قال

[١] العسب بضم فسكون وبضمتين أيضا جمع عسيب وهو جريد النخل
كانوا يكشطون الخوص ويكتبون في الطرف العريض، واللخاف بكسر اللام
جمع لخفة بفتح فسكون وتجمع أيضا على لخف بضمتين وهي صفائح الحجارة
الرقاق، والرقاع بالكسر جمع رقعة بالضم وهي القطعة من النسيج أو الجلد
والأقتاب جمع قتب بفتحتين وهو رحل البعير
[٢] قال النووي في شرحه على صحيح مسلم عند هذا الحديث ما ملخصه: قيل
انما نهي عن كتابة الحديث مع القرآن في صحيفة واحدة لئلا يختلط فيشتبه على
القارئ وقيل إن حديث النهي منسوخ بجملة أحاديث " ذكرها النووي في شرحه "
ثم قال قال القاضي كان بين السلف من الصحابة والتابعين اختلاف كثير في
كتابة العلم فكرهها كثيرون منهم وأجازها أكثرهم ثم أجمع المسلمون على جوازها
وزال ذلك الخلاف اه‌