[٧٩٤٥] حدثنا محمد بن يحيي ، أنا العباس بن الوليد ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة : قوله : (وَحَرَّمُوا ما رَزَقَهُمُ اللهُ افْتِراءً عَلَى اللهِ) ، قال : هم أهل الجاهلية ، جعلوا بحيرة وسائبة ووصيلة وحاميا ، تحكما من الشيطان في أموالهم [١].

قوله عز وجل : (افْتِراءً عَلَى اللهِ)

[٧٩٤٦] أخبرنا موسى بن هارون الطوسي فيما كتب إلي ثنا الحسين بن محمد المروزي ثنا شيبان عن قتادة : قوله : (وَحَرَّمُوا ما رَزَقَهُمُ اللهُ افْتِراءً عَلَى اللهِ ، قَدْ ضَلُّوا وَما كانُوا مُهْتَدِينَ) ، قال : هم أهل الجاهلية ، جعلوا بحيرة وسائبة ووصيلة وحاميا ؛ تحريما من الشيطان ، وحرموا من مواشيهم وحرثهم ، فكان ذلك من الشيطان (افْتِراءً عَلَى اللهِ).

قوله تعالى : (قَدْ ضَلُّوا)

[٧٩٤٧] ذكر عن أبي معاوية عن الأعمش عن أبي رزين : قوله : (قَدْ ضَلُّوا) قال : ضلوا بقتل أولادهم.

قوله : (وَما كانُوا مُهْتَدِينَ)

[٧٩٤٨] وبه عن أبي رزين : قوله : (قَدْ ضَلُّوا وَما كانُوا مُهْتَدِينَ) قال : لم يكونوا مهتدين بقتل أولادهم.

قوله تعالى : (وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشاتٍ)[٢]

قوله : (وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ) آية ١٤١ [٣]

[٧٩٤٩] عن ابن سيرين ، في قوله : (وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ) قال : كانوا يعطون الشيء لمن اعتراضهم.

[٧٩٥٠] حدثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيي بن آدم ثنا عبد الرحيم وعلي بن مسهر عن عبد الملك عن عطاء : قوله : (وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصادِهِ) قال : تعطي من حضرك فسألك يومئذ ، تعطيه قبضات ، وليس بالزكاة.

[١] الدر ٣ / ٣٦٦.

[٢] لم يفسر المؤلف هذه الآية.

[٣] إضافة يقتضيها السياق.