[٥١٠٥] حدثنا علي بن الحسين ، ثنا الوليد بن عتبة ، ثنا بقية ، حدثني مبشر ابن عبيد ، حدثني الحجاج ، عن الزهري ، عن ابن المسيب ، عن أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : إلاحصان إحصانان ، إحصان نكاح ، وإحصان عفاف

ـ قال أبو محمد : قال أبي : هذا حديث منكر.

[٥١٠٦] حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح ، ثنا أسباط ، ثنا مطرف ، عن أبي إسحاق ، عن عمير بن مريم ، عن ابن عباس في قوله : (وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ) قال : هي حل للرجل إلا ما أنكح مما ملكت يمينه ، فإنها لا تحل له.

[٥١٠٧] حدثنا أبي ، ثنا أبو سلمة ، ثنا حماد ، عن حجاج ، عن عطية بن سعد ، أن ابن عباس قال : (وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ) قال : ذوات الأزواج [١] ـ وروى عن ابن مسعود وأنس بن مالك ، وسعيد بن المسيب والحسن ، ومحمد بن علي ، ومجاهد ، [٢] والضحاك ومكحول ، وسعيد بن جبير والشعبي ، ومحمد بن علي مثل ذلك.

[٥١٠٨] حدثنا أبي ، ثنا يوسف الصغار ، ثنا أبو أسامة ، أخبرني عبيد الله ، عن نافع ، عن ابن عمر أنه كان لا يرى مشركة محصنة ، يعني : اليهوديات والنصرانيات.

[٥١٠٩] أخبرنا محمد بن سعد العوفي فيما كتب إلى ، حدثني أبي ، حدثني عمي ، عن أبيه ، عن ابن عباس قوله : (وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ) يعني بذلك : الأزواج من النساء ، لا يحل نكاحهنّ ، يقول : لا تخلب ، ولا تعر ، فتنشز علي بعلها ، وكل امرأة لا تنكح إلا ببينة ومهر ؛ فهي من المحصنات التي حرم.

[١] انظر تفسير عبد الرزاق ١ / ١٥٣.

[٢] التفسير ١ / ١٥١.