فكذلك أكد أن اتباع علي وولايته عصمة للأمة من ذلك (وأدر الحق معه كيفما دار).
تاسعا: أخرج النسائي في ص ١٧ من خصائصه العلوية عن بريدة عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) (ولا تبغضن يا بريدة لي عليا، فإن عليا مني وأنا منه، وهو وليكم بعدي)، ومثله بألفاظ أخرى أخرجه أبو داوود الطيالسي عن ابن عباس في الاستيعاب، وعن عمران بن حصين أخرجه أحمد في المسند ص ٤٣٨ ج ٤، ومثله في الكنز الحديث ٦٠٤٨ ص ٣٩٦ ج ٦، وعن وهب بن حمزة الحديث ٢٥٧٩ ص ١٥٥ ج ٦ من الكنز (وللذي يرغب يرجع إلى مصادره الكثيرة في الملحق التوثيقي بذيل المراجعات ط ٢ بيروت ١٩٨٢).
عاشرا: حديث المنزلة (يا علي أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا أنه لا نبي بعدي) [١] فقد أعطى النبي (صلى الله عليه وآله) عليا (ع) منازل

[١] هو في البخاري ج ٣ ص ٥٨، ومسلم ص ٣٢٣ ج ٢، والمستدرك ص ١٠٩ ج ٣، وقد
أثبته كل صحاح الجمهور وروي في مجموعها عن كل من سعد بن أبي وقاص وابن عباس
وأسماء بنت عميس وأبي سعيد الخدري ومعاوية بن أبي سفيان وأم سلمة وحبيش بن
جنادة وابن عمرة وجابر بن سمرة وزيد بن أرقم والبراء بن عازب وعلي بن أبي طالب
وجابر بن عبد الله، وأورده ابن عبد الله في الاستيعاب ثم قال وهو من أثبت الآثار
وأقيمها، وأم سلمة (الحديث ٢٥٥٤ من الكنز ج ٦ ص ١٥٤) وعن زيد بن أبي أو في
في حديث المؤاخاة الأولى (الحديث ٩١٨ ج ٥ ص ٤٠ من الكنز للمتقي الهندي وعن
حذيفة بن أسد الغفاري في الكلام عن سد الأبواب على المسجد إلا باب علي في الباب
١٧ من ينابيع المودة، ومثله ما يؤدي ذات الدلالة أخرجه الثعلبي في تفسير آية الولاية عن
أبي ذر ولقد ذكر الشيخ حسن الراضي في ملحقه التوثيقي بذيل المراجعات ط ٢ بيروت
١٩٨٢ ستة وعشرين صحابيا تنتهي طرقهم الكثيرة إليهم وذكر عشرات المصادر في
صحاح العامة ص ١١٧ لغاية ١٢٥ جاء خلالها على ذكر مصادر المؤاخاة الأولى.