الامامة والحكومة في الأسلام - الأنصاري، الشيخ محمد حسين - الصفحة ٤٤ - مصداقية الاجماع في حكومة الخلفاء

البيت ، وأن جلهم من نسل علي وفاطمة ، كل هذا ضاع في غمرة لحظات تلك الساعة القصيبة والحرجة ليس في تاريخ المسلمين فحسب بل في تاريخ الانسانية كلها ..

(واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة) [١].

فتم الامر على حين غفلة من أولى الحل والعقد ، وعجلة من قوم آخرين.

ولذا خرج سعد بن عبادة مغضبا.

وإذا قيل أن من ذكرت بايعوا بعد ذلك.

فلقائل أن يقول : ان منهم من لم يبايع حتى قتلته (الجن) كسعد بن عباده سيد الخزرج بل الانصار يومها.

كما أن اتفاقهم بعد ذلك لا يمكن أن يكون حجة ، وذلك لاحتمال الاجبار والاكراه ، والمحافظة على بيضة الاسلام وكلمته.

وإذا وجد الاحتمال بطل الاستدلال.

والاكراه وارد على كل حال ، وظاهر لمن تتبع تاريخيا أحداث تلك الايام.

ذكر ابن أبي الحديد المعتزلي في باب نبذ من أخبار عمر إن عمر هو الذي وطأ الامر لابي بكر ، وقام فيه حتى أنه دفع في صدر المقداد ، وكسر سيف الزبير ، قال : ـ

(وعمر هو الذي شيد بيعة أبي بكر ووقم المخالفين فيها فكسر سيف الزبير لما جرده ، ودفع في صدر المقداد ، ووطي في السقيفة سعد بن عبادة ، وقال : اقتلوا سعدا ، قتل الله سعدا ، وحطم أنف الحباب بن المنذر الذي قال يوم السقيفة : أنا جذيلها المحكك وعذيقها المرجب ، وتوعد من لجأ إلى دار فاطمة عليها السلام

[١] الاية «٢٥» سورة الانفال ـ ٨ ـ