الامامة والحكومة في الأسلام
(١)
تقديم الكتاب
٥ ص
(٢)
الاهداء
٦ ص
(٣)
مقدمة المؤلف
٧ ص
(٤)
القسم الأول ـ الحكومة
٩ ص
(٥)
تمهيد معنى مادة ـ حكم ـ وما تدل عليه من معنى
١١ ص
(٦)
اقسام الحكم وتعريفها
١٣ ص
(٧)
الفصل الأول الحاكم الأول في الاسلام
١٧ ص
(٨)
الفصل الثاني الحاكم الثاني الامام
٢٢ ص
(٩)
الأطروحة الأولى الإمامة الراجعة إلى الأمة
٢٦ ص
(١٠)
ركيزتها الاجماع والشورى والبيعة
٢٦ ص
(١١)
رد الكثرة
٢٦ ص
(١٢)
أ ـ الاجماع
٢٧ ص
(١٣)
المصدر الأول لحجية الاجماع الكتاب
٢٨ ص
(١٤)
مقدار حجيته عليه
٢٨ ص
(١٥)
المصدر الثاني السنة
٣٠ ص
(١٦)
الاشكال على حجية ذلك
٣٠ ص
(١٧)
الجهة الأولى جهة السند
٣١ ص
(١٨)
الجهة الثانية جهة المضمون والدلالة
٣٢ ص
(١٩)
ما يمكن ان يوجه نقدا لعصمة أهل الحل والعقد
٣٣ ص
(٢٠)
أ ـ استعراض روايات عدم اجتماع الأمة على الضلالة
٣٦ ص
(٢١)
ب ـ المقارنة بينها وبين ما ورد عنه (ع) (اختلاف أمتي رحمة)
٣٦ ص
(٢٢)
توجيه أحاديث الباب
٣٧ ص
(٢٣)
الطريق الأول
٣٧ ص
(٢٤)
الطريق الثاني
٣٨ ص
(٢٥)
المصدر الثالث لحجية الاجماع العقل
٣٩ ص
(٢٦)
الاشكال على ما ذهبوا إليه من ان اتفاق الصحابة دليل على الحكم
٣٩ ص
(٢٧)
مصداقية الاجماع في حكومة الخلفاء
٤٢ ص
(٢٨)
مصداقية الطريق الثاني الشورى
٤٩ ص
(٢٩)
إبطال مبدأ الشورى
٤٩ ص
(٣٠)
مصداقية الطريق الثالث البيعة في حكومتهم
٥٤ ص
(٣١)
أقل ما تنعقد به الإمامة والاشكال في ذلك
٥٥ ص
(٣٢)
الاشكال في حجية بيعة أبي بكر
٥٥ ص
(٣٣)
الأطروحة الثانية ـ الإمامة لا تثبت إلا بالتعيين
٥٩ ص
(٣٤)
أضرار عدم التعين وإشكالاته
٥٩ ص
(٣٥)
دواعي التعيين
٦٧ ص
(٣٦)
المورد الأول لما يحتمل أن يكون تعيينا وهو الواقعة اليتيمة في التعيين على الخليفة الأول
٧١ ص
(٣٧)
المناقشة فيها
٧١ ص
(٣٨)
المناقشة في الواقعة والمقدمات والنتائج ككل
٧١ ص
(٣٩)
المناقشة في النتائج بالإضافة إلى المقدمة
٧١ ص
(٤٠)
المناقشة في المقدمة
٧١ ص
(٤١)
المناقشة في نفس الواقعة
٧٢ ص
(٤٢)
المورد الثاني الذي هو كلي له مصاديق ، بعضها يذكر صريحا وبعضها يستشف منه ذلك ، وبعضها كلي صرح بأحد مصاديقه ، وبعضها ذلك المصداق يعينه
٧٤ ص
(٤٣)
الدليل الأول من الكتاب الكريم
٧٥ ص
(٤٤)
السلطة لها طرفان
٧٥ ص
(٤٥)
الطرف الأول للسلطة الولاية
٧٦ ص
(٤٦)
الطرف الثاني للسلطة الإطاعة
٧٦ ص
(٤٧)
ظهور الطرف الأول للنبي (ص)
٧٦ ص
(٤٨)
ظهور الطرف الثاني له (ص)
٧٧ ص
(٤٩)
ظهور الطرف الأول لأشخاص معينين
٧٧ ص
(٥٠)
ظهور الطرف الثاني للسلطة للأشخاص أنفسهم
٧٩ ص
(٥١)
الدليل الثاني السنة
٨٢ ص
(٥٢)
استعراض حديث الثقلين ومصادره (من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية)
٨٤ ص
(٥٣)
(لا يزال الدين قائما حتى تقوم الساعة ، أو يكون عليكم إثنا عشر خليفة كلهم من قريش)
٨٥ ص
(٥٤)
بعض مصادر حديث الدار
٨٥ ص
(٥٥)
بعض مصادر (لا سيف الا ذو الفقار ولا فتى الا علي)
٨٦ ص
(٥٦)
بعض مصادر سد الأبواب الا بابه
٨٦ ص
(٥٧)
بعض مصادر حديث المنزلة
٨٧ ص
(٥٨)
الاستدلال بطريقة مبسطة على تقدم أهل البيت وإمامتهم
٨٩ ص
(٥٩)
القسم الثاني ـ الإمامة
٩٩ ص
(٦٠)
الأمور التي يجب على المكلف أن يعرفها
٩٩ ص
(٦١)
الدليل على أن الإمامة من أصول الدين
١٠٢ ص
(٦٢)
كتاب الله المجيد
١٠٢ ص
(٦٣)
الآية الأولى
١٠٢ ص
(٦٤)
الآية الثانية
١٠٥ ص
(٦٥)
الدليل الثاني سنة رسوله (ص)
١٠٦ ص
(٦٦)
الطائفة الأولى الروايات الواردة بانقلاب الأمة بعد رسول الله (ص)
١٠٦ ص
(٦٧)
(من مات ولم يعرف امام زمانه )
١٠٧ ص
(٦٨)
الطائفة الثانية الاخبار الكثيرة التي جعلت الايمان منوطا بحب آل محمد (ص)
١٠٧ ص
(٦٩)
الطائفة الثالثة
١٠٨ ص
(٧٠)
الدليل على وجوب الإمامة في الحكمة
١١٠ ص
(٧١)
من هو حافظ الشرع؟
١١٢ ص
(٧٢)
أ ـ التواتر
١١٣ ص
(٧٣)
ب ـ الاجماع
١١٣ ص
(٧٤)
ج ـ أخبار الآحاد
١١٣ ص
(٧٥)
د ـ القياس
١١٤ ص
(٧٦)
ه ـ شخص يقوم مقام النبي (ص)
١١٤ ص
(٧٧)
ما هو طريق تعيين الامام؟!
١١٥ ص
(٧٨)
ردع قول من قال أنه باختيار الناس
١١٥ ص
(٧٩)
تعيين الامام واجب على الله سبحانه وتعالى طريق ذلك كتاب الله المجيد وللعقل طريق آخر
١١٨ ص
(٨٠)
في وجوب العصمة
١٢٣ ص
(٨١)
ما يستفاد من بعض أنوار الآية المباركة
١٢٥ ص
(٨٢)
التعليق على بعض ما جاء في كتاب (نظرية الإمامة لدى الشيعة الاثني عشرية) للدكتور أحمد محمود صبحي
١٣٠ ص
(٨٣)
يوم الغدير
١٤٧ ص
(٨٤)
واقعة الغدير
١٥١ ص
(٨٥)
الولاية التكوينية
١٥٤ ص
(٨٦)
الولاية التشريعية
١٥٩ ص
(٨٧)
الخاتمة
١٦١ ص
(٨٨)
مصادر الكتاب
١٦٤ ص
(٨٩)
الفهرس لمواضيع الكتاب
١٦٨ ص
 
٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص

الامامة والحكومة في الأسلام - الأنصاري، الشيخ محمد حسين - الصفحة ١٠٥ - الآية الثانية

قوله تعالى (وإذ قال الله يا عيسى بن مريم) وقوله تعالى (ونادى أصحاب الجنة أصحاب النار) وقولهم في الدعأ غفر الله لك .. قال الشاعر :

فادركت من قد كان قبلي ولم أدع

لمن كان بعدي في الفضائل مقعدا

أراد لمن يكون بعدي) [١].

٢ ـ قوله تعالى : (يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته ..) [٢].

بنأا على ما يحمله هذا التهديد الالهي من أمر جسيم لامر جسيم ، يقا بل تبليغ الشهادتين وما تفرع عليهما بحيث إنه إذا لم يفعله لم يكن قد بلغ الرسالة أصلا ، ومن هنا تظهر أهمية هذا الامر بقدر ما يحمله هذا التهديد من قوة لمثل من اتعب نفسه وجاهد في سبيل الله تعالى ذلك الجهاد المر.

وما كان ذلك التبليغ إلا تبليغ إمامة علي عليه السلام كما صرح بذلك أهل التفسير [٣] ، وقد روى السيوطي في الدر المنثور [٤] عن الحافظ بن مردويه باسناده عن أبي سعيد الخدري إنها نزلت يوم غدير خم في علي بن أبي طالب ، واخرج حديثا آخر عن ابن مسعود.

وقد ذكر تفسير الكشف والبيان لابي إسحاق الثعلبي النيسابوري مضمون ذلك عن ابن عباس وغيرهم كل في كتابه [٥]. وبهذا يظهر أنه أصل وأي أصل ، ومنه تظهر اهمية الامامة وإنها بميزان كل ما أتى به رسول الله صلى الله عليه وآله كميزان صاحبها عندما قال فيه صلى الله عليه وآله (برز الايمان كله إلى الشرك كله). يوم الخندق.


[١] المصدر نفسه / ج ٤ / ص ١٠٧.

[٢] الاية «٦٨» سورة المائدة ـ ٥ ـ

[٣] وقد روى ذلك جمع غفير من علماء المسلمين وقد احصاهم الشيخ الاميني «قدس» في غديره فبلغوا ثلاثين نفسا من اجلائهم.

[٤] الدر المنثور / السيوطي / ج ٢ / ص ٢٩٨.

[٥] للاطلاع والاستزادة ومعرفة اسماء العلماء والكتب عليك بكتاب الغدير للشيخ الاميني (قدس) / ج ١ ص ٢١٤ ـ ٢٢٩.