الامامة والحكومة في الأسلام - الأنصاري، الشيخ محمد حسين - الصفحة ٢٠ - الفصل الأول الحاكم الأول في الاسلام

فناؤهم ، فثبت الامرون والناهون عن الحكيم العليم في خلقه.

وثبت عند ذلك أن له معبرين وهم الانبياء وصفوته من خلقه ، حكمأ مؤدبين بالحكمة ، مبعوثين بها غير مشاركين للناس في أحوالهم على مشاركتهم لهم في الخلق والتركيب) [١].

وقد ثبت ذلك في كتابه ، قال تعالى : ـ

(وما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في أمها رسولا) [٢].

وقال تعالى :

(لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل وكان الله عزيزا حكيما) [٣].

وهؤلا يصطفون من خلقه.

قال تعالى : (الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس) [٤].

وقال تعالى : (الله أعلم حيث يجعل رسالته) [٥].

فتوفر شروط كثيرة في هذا المبلغ عن الله تعالى منها ظاهرية ومنها خفية لا يستطيع أن يلم بها بشر ، بل هو سبحانه أعلم بها وبارشاد منه سبحانه وبيان نستدل بوجودها فيه ، ومن أروعها وأجلاها العصمة.

وكفى قوله تعالى دليلا على ذلك بالنسبة إلى نبينا (صلى الله عليه وآله) (وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى) [٦].

ولذا أمرنا بطاعته مطلقا ويظهر ذلك جليا في آيات كثيرة منها : قوله تعالى

[١] الشيخ الصدوق «قدس» / التوحيد / ص ٢٤٩

[٢] الاية «٦» سورة القصص ـ ٢٨ ـ

[٣] الاية «١٦٦» سورة النساء ـ ٤ ـ

[٤] الاية «٧٦» سورة الحج ـ ٢٢ ـ

[٥] الاية «١٢٥» سورة الانعام ـ ٦ ـ

[٦] الاية «٣» ، «٤» سورة النجم ـ ٥٣ ـ