معجم رجال الحديث - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ١٧٦ - اختلاف الكتب

بالعطف، و الظاهر هو الصحيح الموافق للوافي و الوسائل، بقرينة سائر الروايات، و قد صرح في الأخير بكلمة جميعا بعدهما. و روى أيضا بسنده، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن زرارة. الكافي: الجزء ٧، كتاب الأيمان و النذور ٧، باب ما لا يلزم من الأيمان و النذور ٧، الحديث ١٤. و رواها الشيخ في التهذيب: الجزء ٨، باب الأيمان و الأقسام، الحديث ١٠٦١، إلا أن فيه: ابن فضال، عن علي بن الحسن بن رباط، عن ابن بكير، و ما في الكافي موافق لما تحت رقم ١٠٥١، من الباب من التهذيب المتقدم، و في الوافي و الوسائل عن كل مورد مثله. روى الشيخ بسنده، عن ابن جبلة، عن ابن بكير، عن زرارة. التهذيب: الجزء ٢، باب في الأذان و الإقامة، الحديث ١١٠٦. كذا في الطبعة القديمة و النسخة المخطوطة على نسخة، و في نسخة أخرى منهما: أبو جميلة، بدل ابن جبلة، و هو الموافق للإستبصار: الجزء ١، باب من نسي الأذان و الإقامة، الحديث ١١٢١. و الوافي كما في هذه الطبعة من التهذيب، و في الوسائل نسختان كما في الطبعة القديمة. و روى أيضا بسنده، عن ابن فضال، عن ابن بكير، عن زرارة. التهذيب: الجزء ٦، باب المكاسب، الحديث ١٠١١، و الإستبصار: الجزء ٣، باب كسب الحجام، الحديث ١٩٣،  إلا أن فيه: ابن أبي عمير، بدل ابن بكير، و ما في التهذيب هو الصحيح الموافق للكافي: الجزء ٥، كتاب المعيشة ٢، باب كسب الحجام ٣٤، الحديث ٤، و الوافي و الوسائل أيضا. و روى أيضا بسنده، عن صفوان، عن ابن بكير، عن زرارة. التهذيب: الجزء ٨، باب أحكام الطلاق، الحديث ٩٩، و الإستبصار: الجزء ٣، باب أن من طلق امرأة ثلاث تطليقات ..، الحديث ٩٧٤.