معجم رجال الحديث - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ١٦٧ - ١٥٠٥٢- ابن أذينة البصري

تكون إلا بالمواقعة ١٤، الحديث ٣. و رواها الصدوق في الفقيه: الجزء ٣، باب طلاق السنة، الحديث ١٥٦١، إلا أن في الأخيرين: بكير، بدل ابن بكير، و هو الموافق للوافي و الوسائل أيضا. و روى أيضا بسنده، عن ابن أبي عمير، عن ابن أذينة، عن زرارة. التهذيب: الجزء ٢، باب كيفية الصلاة و صفتها من الزيادات، الحديث ١٣٨٩. و هنا اختلاف تقدم في ابن أبي عمير، عن ابن أذينة. و روى أيضا بسنده، عن أحمد بن الحسن، عن أبيه، عن علي بن الحسن بن رباط، عن ابن أذينة، عن الفضل بن يسار. التهذيب: الجزء ٧، باب من يحرم نكاحهن بالأسباب دون الأنساب، الحديث ١٢٦٤. كذا في الطبعة القديمة أيضا على نسخة، و في نسخة أخرى منها: علي بن الحسين بن رباط، بدل علي بن الحسن بن رباط، و رواها في الإستبصار: الجزء ٣، باب تحريم نكاح الناصبة، الحديث ٦٦٨، و فيه: الحسن بن رباط، بدل علي بن الحسن بن رباط، و الصحيح ما في هذه الطبعة من التهذيب الموافق للوافي و الوسائل، إذ لم تثبت رواية الحسن بن فضال، عن الحسن بن رباط و تقدمت ترجمته بعنوان عمر بن أذينة.

١٥٠٥٢- ابن أذينة البصري:

روى عن محمد بن مسلم الثقفي، و روى عنه ابن أبي عمير. التهذيب: الجزء ٦، باب من الزيادات في القضايا و الأحكام، الحديث ٨٠٦. أقول: هو عمر بن أذينة، فإن محمد بن يعقوب روى هذه الرواية بعينها بسنده، عن ابن أبي عمير، عن عمر بن أذينة. الكافي: الجزء ٧، كتاب الوصايا ١، باب ما يجوز من الوقف و الصدقة ٢٣، الحديث ٢٧.