معجم رجال الحديث - الخوئي، السيد أبوالقاسم - الصفحة ١٦٢ - اختلاف الكتب

إلا أن فيه: زكريا بن محمد، بدل بكر بن محمد. كذا في الطبعة القديمة أيضا على نسخة، و في نسخة أخرى منها كما في الكافي، و هو الصحيح الموافق للوافي و الوسائل أيضا. و ذلك بقرينة رواية أحمد بن إسحاق، عن بكر بن محمد، في طريقي النجاشي و الصدوق. روى الشيخ بسنده، عن صفوان، عن منصور، عن ابن أبي يعفور، عن أبي عبد الله(ع) التهذيب: الجزء ٢، باب تفصيل ما تقدم ذكره في الصلاة، الحديث ٦٠٩، و الإستبصار: الجزء ١، باب وجوب سجدتي السهو، الحديث ١٣٦٦، إلا أن فيه: صفوان، عن ابن أبي يعفور، بلا واسطة، و ما في التهذيب هو الصحيح الموافق للوافي و الوسائل، لعدم ثبوت رواية صفوان، عن ابن أبي يعفور، بلا واسطة. و روى أيضا بسنده، عن فضالة، عن عثمان، عن ابن أبي يعفور، عن أبي عبد الله(ع) التهذيب: الجزء ٦، باب البينات، الحديث ٦٤٠. و هنا اختلاف من جهة الراوي، تقدم في فضالة، عن عثمان. و روى بسنده أيضا، عن أبان، عن الفضل بن عبد الملك، أو ابن أبي يعفور، عن أبي عبد الله(ع) التهذيب: الجزء ٩، باب ميراث الأزواج، الحديث ١٠٧٥. كذا في الطبعة القديمة أيضا، و لكن في الإستبصار: الجزء ٤، باب أن المرأة لا ترث من العقار و الدور ..، الحديث ٥٨١، إلا أن فيه: و ابن أبي يعفور بالعطف، و هو الموافق للفقيه: الجزء ٤، باب نوادر في المواريث، الحديث ٨١٢، و الوسائل أيضا، و في الوافي نسختان. و روى أيضا بسنده، عن ابن أبي عمير، عن ابن أبي يعفور، عن حماد. التهذيب: الجزء ٧، باب العارية، الحديث ٨٠٥. و هنا اختلاف في المعنون تقدم في ابن أبي عمير، عن ابن أبي يعفور.